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山水照壁浮雕的歷史
?? ?山水影壁浮雕在時(shí)間上出現(xiàn)得很晚，然而它的源卻很悠久。《韓詩外傳》把山水比作道德品質(zhì)的象征：“夫水者，緣理而行，不遺小間，似有智者，動(dòng)而下之，似有禮者，踏深不疑，似有量者，障防而清，似知命者，歷險(xiǎn)而致遠(yuǎn)，卒而不毀，似有德者”? ? 因此，山水影壁浮雕比起王家大院“履德基”、“樹德”、“德馨”等文字門匾來，既涵蓄文雅，又寓意深厚，顯示的是文人士大夫的文化品位和雅儒秀美之風(fēng)度。????以中國(guó)山水畫作影壁浮雕的裝飾，在明代以前則很少見，入清以后為數(shù)也不多。在中國(guó)建筑史上，影壁及其裝飾，是和明等級(jí)祝福祝壽加官晉爵鎮(zhèn)宅避邪聯(lián)系在一起的。進(jìn)入清代以后，將中國(guó)山水畫也搬上影壁，豐富了影壁裝飾內(nèi)容，這是
2020/05/15 查看詳情 -
浮雕壁畫的表現(xiàn)技巧及歷史雕刻
? ? 在古今中外的漫漫藝術(shù)長(zhǎng)河中，浮雕壁畫的樣式己呈現(xiàn)出紛繁多樣的面貌，以浮雕的幾何化圖案裝飾，構(gòu)成了一個(gè)富于裝飾性的移體，最大限度地利用了和展現(xiàn)了審美和實(shí)用功能的結(jié)合。而且隨著時(shí)代的演進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類審美能力的不斷提高，無論是銅雕、木雕、石雕藝術(shù)家門都喜歡用浮雕壁畫來表達(dá)自己的已是世界，浮雕壁畫的內(nèi)涵和外延更趨寬泛。 ????審美浮雕壁畫是適應(yīng)、裝飾人們口常生活用品的一種雕塑形式，它具有實(shí)用和審美的雙重功能，它通常適應(yīng)大眾審美心理，適合工業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，是物質(zhì)生產(chǎn)與精神表述的綜合產(chǎn)物。一般清況下它完個(gè)依附于載體，是一種在有規(guī)定和有限的空間內(nèi)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造，但同樣也可以表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人
2020/05/15 查看詳情 -
浮雕有哪些歸類
? ??浮雕根據(jù)功能分為裝飾性浮雕、紀(jì)念性浮雕等。等密切結(jié)合，一般而言多服務(wù)于建筑、器物等，但也有具有獨(dú)立欣賞價(jià)值的裝飾性浮雕。例如我國(guó)現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊—四羊方尊，器物裝飾采用線雕、浮雕手法，把平面圖象與立體浮雕，器物與動(dòng)物形狀有機(jī)地結(jié)合起來。裝飾性浮雕在構(gòu)圖形式上，既可以用一點(diǎn)透視，二點(diǎn)透視，三點(diǎn)透視，多點(diǎn)透視等。也可以完全不受具體事物的真實(shí)約束，經(jīng)過對(duì)內(nèi)容與形式的主觀處理來安排畫面的布局。中國(guó)古代的裝飾性浮雕經(jīng)常采用散點(diǎn)透視或超時(shí)空透視的方式。例如南陽漢裝飾性浮雕多與建筑物、器物畫像石對(duì)畫面的裝飾處理時(shí)，經(jīng)常采用分層次和超時(shí)空透視的構(gòu)圖.把天上、人間、包羅古今的眾多事物有條不紊地
2020/05/14 查看詳情 -
浮雕所反射的藝術(shù)
? ? ?浮雕所反射的藝術(shù)，而無論都市鄉(xiāng)間，也無論大小，每座城市浮雕雕刻都是那么精美。外表都是那么整潔，好似每天都會(huì)梳妝打扮一番，而我們這邊常見的那種浮雕“缺胳膊少腿”，“零部件”不翼而飛的景象，未見亦未聞。浮雕儼然是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N有機(jī)構(gòu)成。浮雕語言隨著時(shí)代的發(fā)展，它已經(jīng)更多的滲透到了景觀，建筑，園林等雕刻當(dāng)中。它作為的雕刻學(xué)當(dāng)中的一個(gè)元素，裝點(diǎn)著城市空間。景觀中的浮雕美感來自于浮雕雕刻形態(tài)和與此相關(guān)所構(gòu)成的浮雕語言所折射出的人與它的互動(dòng)所給予的心理感受，因此浮雕雕刻是置于環(huán)境中的環(huán)境雕刻，與此形成了整體的環(huán)境雕刻觀念。景觀中的浮雕墻美感來自于浮雕雕刻形態(tài)和與此相關(guān)所構(gòu)成的浮雕語言所折射
2020/05/14 查看詳情 -
浮雕資料的詳細(xì)介紹
? ? ? 浮雕主題公園既有園林的休閑功能，又有浮雕藝術(shù)的欣賞功能，為人們提供了美好的空間，可以說是一種露天浮雕博物館。玉海石雕廠浮雕雕刻介紹，當(dāng)下，想搞國(guó)際浮雕公園的城市為數(shù)不少，但基本都是套用一種征集方案、現(xiàn)場(chǎng)制作的模式，結(jié)果必然是大同小異。優(yōu)秀的浮雕公園，總是精心策劃，以新穎的主題立意而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。立意中首要的是確立主題，即所要表達(dá)的中心思想、理念和主張。，浮雕創(chuàng)作所采用的材料種類非常豐富，可以說是無所不用，但是適合進(jìn)行大規(guī)模的室外浮雕創(chuàng)作的材料卻受到環(huán)境條件的限制，這是環(huán)境浮雕的特性使然。通常情況下，環(huán)境浮雕適合采用堅(jiān)固、耐磨、耐腐蝕的材料。常見的有石材，如花崗巖、大理石、玄武巖、火山巖
2020/05/14 查看詳情 -
雕刻的浮雕圖形
? ?北京清兩陵的降恩殿里，無論是天花板、隔扇、門窗以及兩邊配殿里的門、朵坊上都雕刻著數(shù)以千計(jì)的云龍和蟠龍。那些用楠木雕刻成的浮雕云龍和浮雕蟠龍，龍頭部分采用透雕手法，龍身和云紋則用深浮雕和淺浮雕的下法。龍頭昂首向上，氣勢(shì)雄偉，十分威嚴(yán)。楠木散發(fā)出陣陣幽香，猶如從龍口中噴出，極為巧妙地表現(xiàn)了“萬龍聚會(huì)”、“龍口噴香”的藝術(shù)效果。 ???所有雕刻的云龍和蟠龍．個(gè)個(gè)姿態(tài)矯健、栩栩如牛，如問在波濤云霧之間飛騰跳躍，極富變化。這一組楠木雕刻被認(rèn)為是西陵浮雕雕刻藝術(shù)中最杰出的創(chuàng)作之一。北京乾隆花園里的“古華軒”，軒內(nèi)滅花用楠木浮雕出百花圖案：江蘇揚(yáng)州平山堂、四川蛾眉山報(bào)國(guó)寺的藏經(jīng)樓、浙汀杭州靈隱寺、北京
2020/05/14 查看詳情 -
幾種浮雕的表現(xiàn)模式
? ? 在中國(guó)傳統(tǒng)雕刻中，淺浮雕常常與圓雕相結(jié)合。如漢代霍去病墓前氣魄深沉雄大的石雕—《馬踏匈奴》、《臥馬》、《石雕貔貅》。 ? ? 工匠們按照天然石塊的形狀和所要雕刻的形象特征，靈活運(yùn)用圓雕、浮雕和線刻的手法，使一些很難處理的細(xì)部處理得虛實(shí)分明，形象自然，并且保留了石雕的團(tuán)塊感。造型質(zhì)樸，大氣雄渾有力，其藝術(shù)風(fēng)格影響了一代代藝術(shù)家。 ? ? ?高浮雕接近圓雕。例如法國(guó)著名的裝飾凱旋門的建筑浮雕壁畫呂德的《馬賽曲》，藝術(shù)家將高浮雕當(dāng)成圓雕來處理，人物互相交錯(cuò)遮掩，給人以高低起伏和多層次的藝術(shù)感受。 ????淺浮雕基本上接近繪畫—不是以真實(shí)的空間造成空間效果，而是利用透視、錯(cuò)覺等造成較抽象的空間
2020/05/14 查看詳情 -
浮雕照壁的功效
? ??浮雕照壁還起到室內(nèi)空間分隔的功能。例如在庭院入口處，為了遮擋視線或是風(fēng)水的需要，一般要用轉(zhuǎn)折的方式處理入口空間。在此，居民把入口的轉(zhuǎn)折墻設(shè)為照壁，一方面起到了裝飾和辟邪的作用，一方面節(jié)省并美化了空間。再如院心照壁，將庭院分為兩部分，使人在進(jìn)入院落后先停留在一個(gè)緩沖地帶，避免了室內(nèi)空間的一覽無余，體現(xiàn)了一種遮擋后的期待。同時(shí)，這種形式可以將“棺材型”(縱向)天井變成“一字型”(橫向)天井，以期改變風(fēng)水。另外還有在“六合同春”院落中，等級(jí)較高的建筑群，較富的大戶人家，常用帶窗洞的照壁，與另外的院落相通連，有“曲徑通幽”的美學(xué)效果。 ????浮雕照壁的藝術(shù)功能并不是一開始就具有的，它最初是禮
2020/05/14 查看詳情 -
浮雕壁畫的設(shè)計(jì)樣子
? ?浮雕壁畫被譽(yù)為建筑的眼睛，浮雕壁畫用在窗戶上也有不可替代的精彩之處。運(yùn)用較多的是浮雕壁畫、漏窗、透風(fēng)創(chuàng)等石雕窗戶。什錦窗，又叫“什樣窗”，常見于北方園林建筑，結(jié)構(gòu)類似南方的漏窗，形狀有圓形、六方、八方、扇面、梅花、桃、石榴等多種。什錦窗石雕主要用在園林建筑、寺院建筑、別墅建筑等場(chǎng)所。瑞獸祥禽靈木仙卉的雕刻寓意，石獅子-浮雕石獅子雕刻例如：神衹、人物、祥禽瑞獸（包括石獅子、石雕麒麟、五福捧壽、金蟾等）、花草山水、器物、錦紋和字符等。靈芝和如意也經(jīng)常和神獸搭配在一起，比如麒麟如意圖，貔貅也經(jīng)常雕刻成腳踏如意等圖案。以上都是我們雕刻工藝中的吉祥圖案題材。這些題材，反映了老百姓傳統(tǒng)的思維方式、文
2020/05/14 查看詳情 -
石雕佛塔的來源
? ??石刻佛塔誕生于印度，一朵晚開的釋教藝術(shù)奇葩。它的特別形制給佛教的偶像崇敬增長(zhǎng)了秘密的宗教色彩，同時(shí)也為人類修建史上留下了一份特另外名貴遺產(chǎn)。 ????“塔”，梵文Stupa，音譯率堵波原義:墳、廟劈頭于吠陀期間的印度諸工去世后皆筑一半圓形墳，石刻舍利塔也可表明為埋葬佛陀之墳，星期佛陀之廟據(jù)《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷三之《游行經(jīng)》一段關(guān)于佛涅的紀(jì)錄:釋迎牟尼臨涅前，囑咐他的弟了阿難:對(duì)付陵寢的利用來說，重要照舊看中了釋教文化當(dāng)中的超度眾生的部門。信賴?yán)萌缭S的一些石塔的話，對(duì)付消耗者來說，整個(gè)的陵寢也會(huì)顯得越發(fā)的平靜祥和。??????對(duì)逝者來說，石刻佛塔這實(shí)在也是可以大概讓本身在另一個(gè)天下當(dāng)中得到一
2020/05/14 查看詳情 -
南北朝時(shí)代石雕佛塔的歷史
? ? ? ?在南北朝時(shí)期，山西地區(qū)的石雕佛塔、石經(jīng)幢等雕刻數(shù)量應(yīng)該是很多的。由于統(tǒng)治者的大力支持，以國(guó)家財(cái)力為堅(jiān)強(qiáng)后盾，這一時(shí)期的石雕佛塔、石經(jīng)幢等雕刻無論 從體積還是華麗精美程度都是之前所沒有的，這是山西地區(qū)佛塔發(fā)展的一個(gè)加速期。從建筑本身來說，山西地區(qū)主要是以方形樓閣式塔為主，木結(jié)構(gòu)或者磚石仿木結(jié) 構(gòu)塔居多。一些墓塔也采用了施工簡(jiǎn)單、造價(jià)較低亭閣式塔或者級(jí)數(shù)較少的樓閣式塔的形式。在裝飾方面，除了運(yùn)用一些建筑構(gòu)造上面的構(gòu)件以外，還采用了佛教的 元素，如:火焰券、疊澀蓮瓣等，使得佛塔的佛教意義與建筑特色有機(jī)的融為了一體。這對(duì)后來隋唐以及宋代之后的造塔有著深遠(yuǎn)的影響。???????北朝的建石雕
2020/05/14 查看詳情 -
孔廟大成殿石雕龍柱的傳說
? ? 大殿的石雕龍柱文化，?石雕龍柱之華美，已經(jīng)超過了皇宮的龍柱，皇帝看到恐怕會(huì)怪罪下來。怎么辦呢，人們想到了一個(gè)絕妙的辦法:用紅布將石柱包裹起來?；实奂腊莸哪翘旖K于到了，孔廟顯得格外壓嚴(yán)肅穆。穿過五進(jìn)院落，皇帝看到大成殿，眼睛一亮一一眼前的殿宇黃瓦飛亮，雕梁畫棟;殿前一色紅綢包裹的廊柱，將雄偉的大殿襯托得熱烈而威嚴(yán)，氣派不凡。乾隆皇帝不由得贊許道:"孔廟大殿，名不虛傳。" ?????孔廟的大成殿石雕龍柱，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔而整齊。重檐飛翹，斗拱交錯(cuò)，雕梁畫棟，金碧輝煌。其枯檀飾以云龍圖案，金箔貼裹，祥云繚繞，群龍競(jìng)飛。大殿四周廊下環(huán)立著28根雕龍石柱，均以整石刻成。柱高近6米，直徑約1米，原為150
2020/05/14 查看詳情