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不銹鋼雕塑是廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的一部分
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)城市規(guī)劃和廣場(chǎng)景觀建設(shè)的廣度、深度都是改革開(kāi)放前所無(wú)法比擬的。在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的建設(shè)浪潮中，城市廣場(chǎng)景觀建設(shè)與廣場(chǎng)不銹鋼雕塑的設(shè)計(jì)無(wú)疑是城市廣場(chǎng)規(guī)劃中最引人注目的新興學(xué)科。我們經(jīng)常可以在媒體上看到類似報(bào)道：某某城市拆遷了幾公頃的土地并將其開(kāi)辟為展示城市形象的市民廣場(chǎng)；某某城市興建了數(shù)錢(qián)平方米集商業(yè)、餐飲、娛樂(lè)為一體的“某某廣場(chǎng)”；某某藝術(shù)家創(chuàng)作出反映時(shí)代特征，傳承城市文明的廣場(chǎng)裝飾雕塑；某某城市修建了幾公頃的雕塑主題性公園。這些建設(shè)確實(shí)緩解了多年以來(lái)城市在公共活動(dòng)環(huán)境方面的問(wèn)題，初步在量上滿足了市民對(duì)公共空間的需求。同時(shí)，我們還發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)地域文化特色的裝飾雕塑正逐步的增多，那些與城市肌理不符、晦澀難懂的現(xiàn)代抽象派熱潮正在逐漸“退燒”，大眾更愿意接受與城市文化相關(guān)，貼近生活的裝飾雕塑。從深層次的意義上來(lái)說(shuō)，這是城市文化結(jié)構(gòu)的變遷，城市日益成熟的必然走勢(shì)。然而，社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型在使物質(zhì)環(huán)境發(fā)生日新月異的變化的同時(shí)，也在不斷的沖擊著原有空間觀念和城市審美標(biāo)準(zhǔn)。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。
不銹鋼雕塑作為展示城市形象的特殊藝術(shù)形式，它的歷史變遷記錄著城市文明的發(fā)展，廣場(chǎng)不銹鋼雕塑從西方引進(jìn)我國(guó)比較晚，它的發(fā)展歷程在我國(guó)還很短暫。隨著城市廣場(chǎng)景觀這一基地的多元化，不銹鋼雕塑不單以展示城市發(fā)展建設(shè)和美化環(huán)境為主要目的，同時(shí)它有著更深層次的含義。人們往往把廣場(chǎng)不銹鋼雕塑作為廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的一部分，狹義的認(rèn)為廣場(chǎng)不銹鋼雕塑附屬于廣場(chǎng)景觀中，這些想法是片面的、狹義的。廣場(chǎng)不銹鋼雕塑不是裝飾品，更不是景觀設(shè)計(jì)完后安插的構(gòu)筑物，它的出現(xiàn)是為了讓整個(gè)廣場(chǎng)空間豐富、景觀人文化。廣場(chǎng)不銹鋼雕塑是反映社會(huì)文明、彰顯城市特色、傳遞城市情感的重要表現(xiàn)形式，當(dāng)對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃，城市廣場(chǎng)定位時(shí)，廣場(chǎng)不銹鋼雕塑應(yīng)與其一起進(jìn)行規(guī)劃和研究，就如同家裝中由家裝主題和家具決定空間環(huán)境和空間分割，而不是裝飾環(huán)境制約家具樣式和顏色。這才是科學(xué)的、行之有效的設(shè)計(jì)流程。
