雕塑發(fā)展簡史在舊石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了原始石雕和骨雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類生產(chǎn)活動(dòng)密切相關(guān)，并受到社會(huì)各時(shí)期宗教和哲學(xué)等思想的直接影響。雕塑是一種相對永恒的藝術(shù)。傳統(tǒng)的觀念是雕塑是一個(gè)靜態(tài)的、可見的、觸動(dòng)的三維物體。通過雕塑反映現(xiàn)實(shí)，訴諸視覺空間意象。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。

青銅三足圓鼎

所以它被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了傳統(tǒng)的四度雕塑、五度雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑。這是由于愛因斯坦相對論的出現(xiàn)，打破了牛頓理論所確立的世界觀，改變了人們的時(shí)空觀念，使雕塑藝術(shù)更高層次地認(rèn)識(shí)和表達(dá)世界。突破三維、視覺、靜態(tài)的形式，探索多維時(shí)空心理。如今，卡通雕塑進(jìn)入了我們的生活。

玻璃鋼貓和老鼠_公園卡通人物

如各種福娃的立體造型?？ㄍǖ裣裼址Q卡通人像、軟陶人偶、陶土公仔。專業(yè)雕塑家根據(jù)本人的照片手工捏制。個(gè)性時(shí)尚，也可長時(shí)間存放不掉色，是佳節(jié)送人的必備禮品。雕塑的意義現(xiàn)在，許多地方都在陸續(xù)的推出了象征性雕塑。

這種做法其實(shí)違反了雕塑和城市建設(shè)的規(guī)律。城市雕塑氛圍的形成是城市多年來建設(shè)的結(jié)果，尤其是標(biāo)志性的作品。首先，它要得到了國家和地區(qū)人民的認(rèn)可和喜愛，其實(shí)也就是要的達(dá)到人的心靈和精神上的一種認(rèn)同。就像一提起中國的標(biāo)志，人們會(huì)首先想起天安門，想起華表。曲陽雕塑作為安徽城市的象征也是如此。

城市雕塑絕不是一項(xiàng)工程。它有自己的規(guī)則和地位。城市雕塑必須首先融入一個(gè)大的公共環(huán)境，而不是僅僅考慮雕塑本身。因?yàn)樗c周圍環(huán)境和建筑不匹配，即使雕塑本身的藝術(shù)水平不差，也會(huì)影響到城市雕塑的藝術(shù)效果。甚至破壞了周圍環(huán)境的美化。

其次，雕塑不是圖表。大型雕塑，尤其是主題雕塑，必須體現(xiàn)出該地區(qū)的人文精神。雕塑的意義和價(jià)值應(yīng)該是積極的。它往往代表一個(gè)城市的精神面貌，間接地意味著城市的思維和行為。只有具有積極意義的雕塑才能提高居民的藝術(shù)修養(yǎng)，提高居民的素質(zhì)。

雕塑要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)。如果雕塑在環(huán)境中特別出乎意料，它與周圍的建筑景觀是不相容的。相反，這是城市的失敗。這樣，雕塑就失去了原有的價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值。城市雕塑的發(fā)展需要個(gè)性化隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，城市雕塑在許多城市涌現(xiàn)出來。

優(yōu)秀的城市雕塑往往是城市的象征，也是時(shí)代文化的象征。比如廣州的“五羊”、珠海的“漁女”、深圳的“拓荒?！?、青島的“五月的風(fēng)”等等，這些作品已成為城市精神的象征，被人們久久銘記。然而，隨著城市街道雕塑數(shù)量的不斷增加，城市雕塑也出現(xiàn)了大同小異、沒有差異的問題。之前華東地區(qū)的一座城市在進(jìn)行創(chuàng)新，街道上設(shè)置了一組擬人化的青銅雕塑。幾個(gè)月的時(shí)間里，類似的青銅雕塑被大量復(fù)制，出現(xiàn)在中國一些城市的街道和廣場上。

可以說，城市雕塑的缺乏創(chuàng)造性和個(gè)性化，與城市發(fā)展進(jìn)程的不協(xié)調(diào)，已成為城市雕塑的常見缺陷。我認(rèn)為，在我國，優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)家和優(yōu)秀的雕塑作品并不少見。真正缺乏的是充分發(fā)揮藝術(shù)家的智慧氛圍，和將優(yōu)秀雕塑從藝術(shù)展臺(tái)轉(zhuǎn)移到生活空間。建議加強(qiáng)文化藝術(shù)宣傳教育，提高城市管理者和城市居民的文化審美能力，提高城市的文化品位和城市的藝術(shù)環(huán)境。通過城市文化品位來提高城市雕塑伴隨著城市人的藝術(shù)價(jià)值。

。