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?雕塑中的形與色介紹
形與色的相互交融一直伴隨著雕塑藝術(shù)的發(fā)展，雕塑的色彩是一種主觀審美感知。現(xiàn)代抽象雕塑的表面肌理與色彩已成為雕塑意義表達的一種重要語言，各種各樣自然的或人工的表面效果增強了雕塑的視覺審美效果和情感的表達，各種新的色彩處理方法也隨著技術(shù)的發(fā)展運用到現(xiàn)代雕塑中。這里所提到的“形”為造型藝術(shù)中的“型”，另稱為雕塑藝術(shù)，一般地講，雕塑是一種靜態(tài)的、可觸的、可觀的三維造型形式，我們在這里強調(diào)了它的三維立體性，故稱作為“形”。而文中的“色”在這里分別代表兩種含義，一種為雕塑的固有色，即作為雕塑材料其本身所具有的肌理與色彩。另一種為為面敷色，是指為強化雕塑造型或為增加雕塑作品的視覺效果而人為的后期色彩處理。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。
本文就是從這兩種不同含義的“色”與“形”的結(jié)合進行討論，并且重點討論“面敷色”這一方面，結(jié)合自身作品進行探討。從古今中外的繪畫、雕塑、建筑裝飾、工藝美術(shù)設(shè)計和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計上看,盡管對不同種類、對象的色彩表現(xiàn)的目的有所不同,所采取的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式也存在差異,但使色彩在視覺上達到和諧的美感的要求卻是一致的。雕塑與色彩的結(jié)合在很早以前便已經(jīng)形成,在這門古老藝術(shù)形式的童年期顏色運用就己經(jīng)發(fā)展得比較成熟了。九十年代中期以后雕塑對顏色的運用越來越普遍了,也許雕塑表面的敷色仍被作為雕塑的表皮對待,雕塑家對顏色的運用有著某種自發(fā)性甚至隨意性，色彩對于雕塑而言，不僅使單調(diào)的形體多了些生氣，更是豐富了雕塑的語言。所謂雕塑,即是以單純的材質(zhì)通過形體改變的表現(xiàn)來顯示藝術(shù)力量，所以說，從最早給予雕塑含義起，材料就有與其不可分離的關(guān)系。
雕塑材質(zhì)本身天然的色澤，天然的肌理對人的視覺以直觀的感受進行強烈的沖擊。所有的材料都具有其獨特的性質(zhì)與色彩，黃金、白銀、青銅、不銹鋼雕塑這些金屬材料各具不同色澤，花崗石、大理石也具有不同紋理，不同的材質(zhì),不同的色彩,不同的質(zhì)地,不同的光澤都給人以不同的感受。有很多藝術(shù)家現(xiàn)在的創(chuàng)作都把材料作為自己的藝術(shù)語言，他們把一樣材料運用到極致，借用材料的質(zhì)感與顏色表達情感，并且使這種材料成為了自己的一種標(biāo)志，他們的雕塑作品最終也都是以材料的本身面目呈現(xiàn)出來的。天然材料具有著大自然給予的靈性，是一般人工所達不到的，這種自然靈動能更好的凸顯一個藝術(shù)家的情懷。在當(dāng)代許多知名藝術(shù)家里，有很多已經(jīng)借用材料形成了自己獨特的創(chuàng)作語言。
展望，是在中國當(dāng)代藝術(shù)平臺上十分活躍的藝術(shù)家，在他舉辦的大型個展《園林烏托邦》重慶雕塑公司中運用不銹鋼雕塑給觀眾展示了一個莫虛有的“精神家園”，他巧妙的運用鏡面不銹鋼晶亮浮華的假性外貌特征,以此為媒介復(fù)制和改造傳統(tǒng)的園林。不銹鋼這種材質(zhì)與空間的結(jié)合有很好的呼應(yīng)性，只要他置身于一個環(huán)境里，周圍的色彩與景物都被其囊括在形體中。而同時這種轉(zhuǎn)化和復(fù)制出的“園林”也會更適合擺設(shè)在現(xiàn)代都市中,因為就材質(zhì)美學(xué)來說,不銹鋼這種材質(zhì)的作品在揭示人文精神含意的同時更容易與現(xiàn)代工業(yè)城市的建筑相得益彰。他近幾年的作品均是借由不銹鋼這種材質(zhì)來創(chuàng)作的，一系列的假山石，一些列的石頭計劃都被這種材質(zhì)所包裹著，不銹鋼石頭可以說已經(jīng)成為了他的一種符號。雕塑家戴耘用磚雕成的汽車、奇怪的動物、古琴、沙發(fā)、電水壺、漱口杯??他的世界是一個由磚頭構(gòu)造的世界，戴耘發(fā)現(xiàn)了磚頭的其他用途，也找到了屬于自己的與眾不同的藝術(shù)語言。
看到這些有著粗糙紋理的磚頭，經(jīng)過堆積和藝術(shù)的加工，變成與房子不一樣的形體，不禁令人莞爾。磚頭屬于中國傳統(tǒng)的最基本的建筑符號，是農(nóng)業(yè)文明的一個象征，它生動的肌理與紅黃相間的色澤，另這些藝術(shù)品獨具特色?，F(xiàn)代人用它來做雕塑，放在中國目前迅速推進的工業(yè)化、現(xiàn)代化厄背景下來看，是有一種傳統(tǒng)和現(xiàn)代交雜的味道。在這里，磚頭這種材料有著其自身的語言，這種語言遵循物質(zhì)世界的某些特性與原理，用接近事物原形的手段，對觀看者形成了一種“凝視”，形成了反人類經(jīng)驗的另一個世界。這兩位藝術(shù)家都是把某一種材料運用到極致，并成功的把它變?yōu)樽约旱恼Z言，這種材料的質(zhì)地與色澤也成功的渲染表達了藝術(shù)家的一些期許，除了運用雕塑材料本身的自然色澤，還有其他運用色彩的方法，利用不同的材質(zhì)和不同的手法都會使雕塑上的色彩產(chǎn)生不同的效果。
繪畫因素運用在雕塑創(chuàng)作中，美國雕塑家戴維·史密斯曾說：“現(xiàn)代雕塑是由畫家創(chuàng)造的。”雕塑的造型與繪畫的色彩美相結(jié)合，在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)舞臺上，很多藝術(shù)家都用繪畫因素植入自己創(chuàng)作中，增強雕塑的視覺效果。色彩在雕塑上創(chuàng)造的空間特性，可以補充或改變雕塑上的造型，還可以通過色彩創(chuàng)造雕塑上的二維空間。80后雕塑家吳彤的作品《國韻——生旦凈丑》將中國傳統(tǒng)京劇臉譜進行部分變形處理，在很概括的雕塑形體上運用繪畫手段顯現(xiàn)生動的人物形象，京劇臉譜原本就是借用厚重鮮艷的色彩美化人物臉部線條，吳彤借用這種妝容效果借鑒在自己的雕塑作品中，不僅使人眼前一亮，跟凸顯了雕塑的繪畫特色。向京的雕塑作品一貫也是以色彩為輔助手段的，她的色彩味道濃厚，強烈的表達了現(xiàn)實性、虛擬性和內(nèi)心的世界。
強調(diào)了人的痕跡以及情感的力量，色彩是她表達雕塑情感、內(nèi)心和狀態(tài)的重要因素。她很會運用色彩，由于女性內(nèi)心厄細膩敏銳，色彩在她的作品中有著不可替代的作用。她的作品色彩斑斕，她們即快樂又憂傷，色彩在她的作品中表達了精神與人性，以及一種不表態(tài)的激情和一種喜劇般的快樂。向京在雕塑中運用色彩也是多變的，比如類似皮膚的處理，有時灰淡深沉，有時透亮光澤，還有動物身體上皮毛的處理都十分生動。色彩對于氣氛的營造有很大意義，日本當(dāng)代藝術(shù)家村上隆的作品也是借用造型與繪畫的結(jié)合，把日本的漫畫手法運用在雕塑作品上，而他的作品具有相當(dāng)濃郁的歡快氣氛，假如說他沒有這些色彩的點綴，他的雕塑作品該會是多么單調(diào)和沒有生機。
筆者之前的系列作品《另一種表情》也是借用了繪畫手段與雕塑形體的結(jié)合，對筆者而言，純粹的，寧靜的藝術(shù)感覺是其一直所追求的，一種既沒有任何問題的綜述，也沒有任何令人激動的題材，一種能夠給人帶來精神上的安慰和靈魂平靜的藝術(shù)感覺。在這一系列作品中，人物形象卡通意象化，人物均帶有動物形式的外罩，在沉靜的外表下顯現(xiàn)出一種即將要迸發(fā)的情緒，就像他們身上彩繪的動物圖案，為他們的沉默打開一個窗口，這些眼神詭異的動物似乎代表了這些人物的內(nèi)心潛臺詞，代表了他們的性格與情緒。利用彩繪這一方式不僅僅是作為一種簡單的裝飾效果，另一方面更是為雕塑本身增加視覺沖擊力，能夠抓住觀者的眼球并打動他們的心靈。另一件雕塑作品《跳水》則是借用色彩的張力凸顯運動關(guān)于青春的活力，這樣年輕一代激情表現(xiàn)的玲離盡致。在這里除了單獨的把繪畫嫁接在雕塑形體上的處理手法，還有很多別的形式，用色彩來強調(diào)雕塑形體的內(nèi)容。
顏料噴制手段，這種手段是類似與繪畫與雕塑的結(jié)合，它在雕塑色彩的運用中也同樣具有很重要的地位，改變原本的單調(diào)樣式，迎合藝術(shù)家的情感與觀念統(tǒng)一對雕塑進行改變。比如陳文令的小紅孩，上百個不同造型系列的紅孩子雕塑在海邊排列組合，整個展覽給人的場面甚為壯觀，人們除了看到個體小紅人雕塑的寫實手法生動外，更多的是氣勢的直接產(chǎn)物，也是雕塑情感、狀態(tài)、情趣等方面的重要因素。還有許多藝術(shù)家借用不同的的材料在雕塑形體上進行拼貼和植入，使雕塑作品的表面呈現(xiàn)一種人為的裝飾效果。米羅在1969年創(chuàng)作的作品《女人與鳥》，用彩色馬賽克貼面，看起來像五彩斑斕的現(xiàn)代派壁畫一般。錢斯華的《食色》借用了大米和樹脂，從雕塑外表上呈現(xiàn)出的大米獨特的形體色彩效果。
利用光線的效果如舍費爾善于利用各種燈光的效果，雕塑作品在五顏六色的光照影響下，通過光的折射和反射作用使雕塑產(chǎn)生變化的效果，不同方向不同色彩的燈光照射到雕塑作品的不同位置產(chǎn)生豐富的色彩，形成別具一格的視覺效果。所以說，雕塑的色彩呈現(xiàn)著各種的表現(xiàn)方式，色彩的介入形成了是雕塑的一種語言,它在雕塑創(chuàng)作中的作用也是越來越重要。一個優(yōu)秀的藝術(shù)家是需要精心設(shè)計處理好一件雕塑作品的整體來加強升華自己作品表現(xiàn)的意義的，雕塑中的色彩美是形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一，是通過視覺顯現(xiàn)最終到達精神狀態(tài)，美的境界。因此，對色彩與雕塑的進一步研究也是必不可少的。
