現(xiàn)代城市雕塑的歷史與現(xiàn)狀(1)中國(guó)城市雕塑發(fā)展的史前史城市雕塑可以追溯到早期，當(dāng)時(shí)雕塑主要用于紀(jì)念和祭祀。那時(shí)，雕塑具有強(qiáng)烈的象征意義。它主要用于皇家墓地。它可能位于寺廟中以滿足崇拜的需要，或在山區(qū)使用，但一般來(lái)說(shuō)，那些雕塑不是環(huán)境的，公共的。性和指導(dǎo)的基本特征并不直接面向普通大眾，因此它們不被視為真正意義上的城市雕塑。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。

荷花石刻浮雕裝飾畫(huà)

新中國(guó)城市雕塑的前期建設(shè)史可分為兩個(gè)階段，一個(gè)是從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，另一個(gè)是從改革開(kāi)放到現(xiàn)在。前一階段的雕塑作品主要是具有政治熱情和表現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的，與新中國(guó)成立初期領(lǐng)導(dǎo)人民解放的國(guó)家的史前精神和革命精神有關(guān)。例如，四平解放紀(jì)念碑和人民英雄紀(jì)念碑，表現(xiàn)出樸素、寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。這一時(shí)期的雕塑是以敘事和紀(jì)念主題為基礎(chǔ)的。這種風(fēng)格大多是典型的外表和動(dòng)作。

日晷雕塑_城市園林漢白玉石雕

整體風(fēng)格是積極和熱情的。文化大革命時(shí)期，毛澤東、工農(nóng)兵的塑像很多。大多數(shù)方法都是短而精細(xì)的方法，如弓、箭、浪等，如南京長(zhǎng)江大橋。這一時(shí)期雕塑作品的簽名一般是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)創(chuàng)作團(tuán)體”或“集體創(chuàng)作”。民族雕塑的主題內(nèi)容和方法風(fēng)格基本相同，藝術(shù)家的個(gè)性被集體共性所取代。

改革開(kāi)放后，人民思想大為解放，藝術(shù)逐漸多元化。在史前，單一的領(lǐng)袖塑像已成為各種名人的雕像，其內(nèi)容從簡(jiǎn)單的政治主題到多個(gè)領(lǐng)域，從現(xiàn)實(shí)的銘文走向多元共存，資金由政府資金投入到多渠道資金。城市雕塑概念強(qiáng)調(diào)公共性及其與自然環(huán)境空間和社會(huì)文明空間的關(guān)系。如今，中國(guó)的城市雕塑數(shù)量有了很大的提高。一些經(jīng)濟(jì)條件較差的中小城市也可以看到城市雕塑。

城市雕塑的主題越來(lái)越廣泛，方法多樣，風(fēng)格迥異，藝術(shù)水平大大提高。城市雕塑擺脫了記憶和促進(jìn)英雄事跡和偉人的形式。它結(jié)合了現(xiàn)代元素，更貼近人們的日子，符合現(xiàn)代美學(xué)。在城市雕塑的建設(shè)中，人們也越來(lái)越重視雕塑與環(huán)境、自然的高度一致性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，聲學(xué)、光電子學(xué)等多媒體技術(shù)和不銹鋼、鋁合金、鈦合金等新型材料逐漸應(yīng)用于城市雕塑。

例如，中國(guó)當(dāng)代著名的雕塑家期待在“人造巖系列”中使用不銹鋼材料，這對(duì)我們有很大的影響。（二）國(guó)外城市雕塑的特點(diǎn)和發(fā)展前景西方原始雕塑藝術(shù)是在特定的環(huán)境中萌芽的，當(dāng)人們的知識(shí)和技術(shù)水平較低時(shí)，他們對(duì)大自然感到敬畏，但他們渴望探索、理解和改造自然。雕塑作品也包括這種理解。例如，巨石陣據(jù)說(shuō)被用來(lái)觀察地理現(xiàn)象。智利偉大的石像展示了人類對(duì)偉大自然的尊重和人與自然和諧的關(guān)系。

古希臘的雕塑藝術(shù)達(dá)到了一定的高度，雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)相互融合，充滿了諸如雅典女演員等美感。在羅馬時(shí)期，雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)的結(jié)合更加完美。一些紀(jì)念軍事將領(lǐng)和政治形象的雕塑出現(xiàn)了，其中最著名的是圖拉真專欄。中世紀(jì)是歐洲文明史上的黑暗時(shí)代。戰(zhàn)斗頻繁，科學(xué)技術(shù)和文明發(fā)展緩慢。

這一時(shí)期的雕塑主要是在宗教場(chǎng)所。在本世紀(jì)中葉，歐洲文藝復(fù)興使文明進(jìn)入了一個(gè)前所未有的繁榮時(shí)代，城市雕塑迅速發(fā)展到西方藝術(shù)的頂峰。第一個(gè)特點(diǎn)是概念的徹底性，高技術(shù)技能和宏偉，如羅馬廣場(chǎng)。19世紀(jì)，城市雕塑的主題是愛(ài)國(guó)主義，具有深刻的史前意義和現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展也為城市雕塑的發(fā)展創(chuàng)造了更廣闊的空間。

例如，美國(guó)的自由女神像是建筑、雕塑和科學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合。因?yàn)槲鞣剿枷肭靶l(wèi)，不受傳統(tǒng)束縛，所以城市雕塑已經(jīng)從現(xiàn)實(shí)主義、具體化、夸張化、通用性、想象力化，現(xiàn)今西方城市對(duì)雕塑材料的選擇非常廣泛，資料的運(yùn)用大膽，浪費(fèi)也可以成為資料。第二，雕塑風(fēng)格是共同的，增加了現(xiàn)代元素和審美傾向，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人情感，同時(shí)也對(duì)城市雕塑和自然條件、以前歷史的演變、民間文明的和諧與一致性給予了極大的關(guān)注。此外，城市雕塑的實(shí)用性也受到了極大的關(guān)注。這項(xiàng)工作越來(lái)越接近日常生活，專注于為人們提供人文關(guān)懷和審美享受。