歐式抽象雕塑就是指歐洲西方的抽象雕塑形式，主要包含了歐洲建筑、人物等因素，他與每一個國家都不同，擁有自己的風格。我們能夠想到的傳統(tǒng)歐式雕塑就是羅馬、希臘等國家的人體雕塑，每一尊人物雕塑的立體感都極為強烈，包括建筑都有專屬獨一無二的風格特色。而歐式抽象雕塑就是將以上的歐式元素融入到抽象雕塑當中，從而展現(xiàn)出全新的雕塑種類。歐式抽象雕塑從抽象畫到抽象雕塑都是抽象藝術(shù)的一種。而抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。

不銹鋼抽象鹿_景區(qū)公園園林動物擺件

抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對形體的要求不嚴格，它不需要和什么實際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒有要求，它要求其它的境界。玉海雕塑廠，在進行抽象雕塑設(shè)計時，會從多角度出發(fā)考慮，要做到抽象但不怪象，當?shù)袼苤谱鞒鰜砗笠層^者能夠從抽象當中回歸具象的東西來。抽象雕塑有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內(nèi)在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，必須美觀，線條流暢，塊面平滑等；還有半抽象，也叫意向，它要求有一點像某一具體事物，而又簡化變形，也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象人體。布朗庫西是抽象雕塑之父，當然也是現(xiàn)代主義中雕塑領(lǐng)域的代表性人物。他的劃時代性使得以后的抽象雕塑家無一不推崇他為教父。

騎車自行車的人_不銹鋼抽象運動人物雕塑

布氏主要是通過步步緊逼的簡化企圖追尋事物的本質(zhì)，完全成了卵形《沉睡的繆斯》就是他努力的結(jié)果。顯然他所謂的本質(zhì)首先是從型的角度，他所謂的本質(zhì)是物的一般性，或則說物的普遍性。有趣的是他還做過羅丹幾天學生。羅丹的雕塑代表當時最為主流的創(chuàng)作意識，那就是社會性的抱負和文學性的描寫。在這樣一個強勢的主流背景之下，布朗庫西的狀態(tài)和雕塑不能不說是前衛(wèi)和劃時代的。

布朗庫西的現(xiàn)代藝術(shù)史地位不用筆者在這里強調(diào)。藝術(shù)史往往只注意亮點人物，而一堆人為之所做的鋪墊性努力往往忽略不計了!歐式抽象雕塑的發(fā)展與成熟并不是無根之木，概括地歸納主要源自以下幾個方面。首先是非歐洲文明。上個世紀的初葉，西方藝術(shù)家學習歐洲以外民族的文明成為浪潮，他們紛紛走向原始部落，走向非洲，走向東方吸取藝術(shù)營養(yǎng)。抽象不銹鋼鏡面仿奇石他們發(fā)現(xiàn)了各種文明的新大陸，在那些文明的雕塑里，各種形態(tài)與空間的處理都是那樣的簡練，單純、古樸，直接，而且具有神秘性，你就是并不知道其神話與史詩，你也能從雕塑本身的造型語言閱讀到這些文明的基本特質(zhì)，而不像累贅浮華的歐洲具象雕塑那樣，總是具有說明性和虛假的高貴。

像上面談到的布朗庫西、畢加索、馬蒂斯、亨利摩爾等都在創(chuàng)作中吸取過原始和外民族的藝術(shù)營養(yǎng)。第二是大自然，藝術(shù)家學習自然好像是一個永恒的話題，確實是這樣，每一次藝術(shù)家對自然的新發(fā)現(xiàn)和新解讀都會產(chǎn)生好的作品。本文提到的藝術(shù)家無一不拜自然為師，只不過是每位藝術(shù)家體驗角度和領(lǐng)域的不同而已。就是阿爾普和亨利·摩爾以前的以人和人體為探索媒介的各位大師也是崇拜自然的，因為人就是自然一部分。鑄銅抽象柱體雕塑第三是從人工的世界，特別是工業(yè)文明以來，藝術(shù)家在工業(yè)文明里體驗到了人的力量與自信，人工世界的形式與智慧。

這里邊就有未來主義雕塑家波菊尼，結(jié)構(gòu)主義雕塑大師塔特林和嘉博，綜合性大師畢加索等人。歐式抽象雕塑成型之路可供我們參考。以上是關(guān)于歐式抽象雕塑之路的非常粗略的回顧，時空跨越是百年的和洲際的。所以玉海雕塑公司說抽象雕塑在西方是有很深厚的傳統(tǒng)的。不銹鋼鍛造抽象人像所謂傳統(tǒng)性，應(yīng)該意味著不間斷的發(fā)展、推進與開拓，具有時間量的要素，同時還要有大量藝術(shù)家的努力，以及大量作品的佐證。

歐式抽象雕塑放棄了對客觀事物的表現(xiàn)，直接運用形體、線條、色彩、韻律等雕塑語言來傳達某種情感和意圖，在雕塑家精心的安排組織下，這些形象會令觀眾的心靈產(chǎn)生某種聯(lián)想和共鳴，這樣就達到了作者的