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關公為何是佛教的護法
關羽是我國東漢末年著名的將領，后來被歷代帝王褒封，備受民間的推崇，成為儒釋道三教并尊、百姓膜拜的萬能之神。由關公崇拜演化而來的關公文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的一個重要遺產，至今仍然深深影響著中國人。我們都知道佛教起源于印度、發(fā)展在中國，但是為何有的時候在寺廟中會看到中國本土的關公，化身為伽藍菩薩受到供奉，成為佛教的大護法？ 轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。
一、伽藍菩薩根由“伽藍”為“僧伽藍摩“的簡稱，譯為眾園，就是僧眾所居住的園庭，又或者是寺院道場的統(tǒng)稱。伽藍神就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義上講，泛指所有擁護佛法的諸天善神。佛教的伽藍菩薩就是寺廟的護法菩薩，來源于印度，在印度教里，一般伽藍菩薩是古代護持佛法的偉大國王，比如阿育王等等。佛教傳入中國后，比較普遍的是用關公形象作為伽藍菩薩的達標，中國民間稱伽藍菩薩為伽藍尊王、伽藍千歲。農歷五月十三日為伽藍菩薩的圣誕。
二、神化了的關公，關公名羽字云長，本字長生。他生活在東漢末年、忠肝義膽、驍勇善戰(zhàn)，一生隨劉備轉戰(zhàn)南北，輔佐劉備完成鼎力三分大業(yè)，是東漢時期威震天下的著名將領。建安二十四年，敗走麥城，寧死不屈，被東吳的孫權殺害，歷史上的關公就是這樣。由于關公的品行與我國傳統(tǒng)的倫理道德相契合，廣大民眾在精神上迫切需要他，所以他成為了萬事道德楷模；
三、關公化身伽藍菩薩，東漢初年佛教從印度傳入中國，與中國固有的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中逐漸趨于融合，逐步演變成了中國化的佛教。佛教在南北朝時逐漸進入興盛階段，普及至民間，它融合中國本土的多種信仰，形成了浸透著中國文化的中國佛教；把關公列入佛法守護神的行列，塑祥供奉，使關公成為中國本土的佛教神明，就這樣，在中國的佛寺中，常以關公為伽藍菩薩。從此以后，這位千余年來極受國人敬重的道德人物化身關公，又化身為伽藍菩薩，與普陀菩薩同是佛教的大護法，并稱佛教寺院的兩大護法，伽藍菩薩關公為右護法，韋陀菩薩為左護法。
