夾纻漆器的辦法是古代漆工藝中內(nèi)胎骨架組成形式之一，最晚在公元四世紀(jì)時(shí)其制作技能就曾經(jīng)成熟。夾纻之興，實(shí)與六朝今后釋教造像有著極親密的干系。相傳印度有所謂“行像”的古代，“行像”就是于宗教慶典時(shí)迎請(qǐng)佛像，必要把佛像請(qǐng)出寺院之外，近似如今的繞境，咱們?nèi)缃袢匀豢磥磉@類典禮于印度呈現(xiàn)。因?yàn)橐詩(shī)A纻作像其質(zhì)輕盈，利于攜運(yùn)，若行像為石刻則其分量可知。當(dāng)釋教傳入中原以后，行像的古代也通行于中原，另外一方面中土古剎領(lǐng)域越來越大，佛像制作也變得愈魁梧，石材或木料奪得不容易，因而，夾纻之法隨而被普遍運(yùn)用是迎刃而解之事，夾纻漆像由是盛極臨時(shí)。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。

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夾纻，就“纻”的價(jià)格來看，《說文》中說：“屬，細(xì)者為絟，布白而細(xì)曰纻。”可知“夾纻”就于是麻布與漆相互層層相疊，運(yùn)用麻布的張力構(gòu)造與漆的粘性，等所塑的器形干固后，凝固成為牢固的形像。由此可知夾纻制作必先有胎。晚期的夾纻做法只簡(jiǎn)單的手腳日常器皿，多半為圓形或方形，須先以木料車成圓形骨胎或薄木作成器形，再以麻漆交疊而成，這類做法的事物在漢朝考古中亦有制作，特殊是朝鮮樂浪所出土的漢朝漆器皆屬此類，咱們稱為“木胎夾纻”，與夾纻漆像的做法是有不一樣的。夾纻漆像又稱為“脫胎夾纻”，多半是用來塑造雕像，能夠說是最早的翻模技能。

大理石拱橋_園林庭院建筑裝飾構(gòu)件

因?yàn)槠矫媾枷衿湓煨尾皇菐自S的圓或方形，因而用木胎反而繁難，因此于是土壤為胎，先將完全的造形以泥塑作成，以后再以纻麻(麻布)及生漆調(diào)瓦灰層層交錯(cuò)。因?yàn)樯峒又?xì)瓦灰具備水泥般的牢固強(qiáng)度，加之纻麻的張力，有如建筑屋子，纻麻就是鋼筋，生漆瓦灰即水泥。當(dāng)纻麻與生漆犬牙相錯(cuò) 五至六層后，待其干固，便將泥形土胎挖出，由是成為心坎中空的生漆造像基形，皮相再以生漆調(diào)色予以打磨裝潢。因此“脫胎夾纻”與“木胎夾纻”最大的不一樣，就是脫胎夾纻必要?dú)v經(jīng)脫模的工序。元朝虞集在《道園學(xué)古錄》中記錄：“漫帛土偶而髹之，一剎去其土，髹帛居然成像。

前人嘗為之，至正奉(劉秉元)尤極好，摶丸又稱脫活，京城人語此。”看來元朝稱生漆夾纻像為摶丸或脫活。據(jù)唐法琳《辯正論》中的記錄：“晉常侍戴(逵)安道，學(xué)藝優(yōu)遠(yuǎn)，造招隱寺，手自治五夾纻像，并相好無窮。”梁簡(jiǎn)文帝曾作《為人工丈八夾纻金蕩像》文，看來夾纻漆像自六朝，即已風(fēng)行，以后唐朝玄奘法師于瞿薩怛那國(guó)(于闐)所見夾纻立佛像，據(jù)傳來自龜茲。

唐天寶二年，揚(yáng)州大云寺鑒真梵衲東渡日本傳法，夾纻造像之法由是傳入彼邦，鑒真梵衲之像，迄今尚存于日本奈良唐招提寺。日本人通稱此造像工法為干漆(Lacquer)，致使如今西洋及普通人只知有干漆而不知有夾纻脫胎之名。以后明朝黃成所著《髹飾錄》就有明言“重布胎”的辦法，知為夾纻脫胎的遺法，以后明清兩代普通漆器，宮庭所運(yùn)用朱漆碗盤碟之類，多半用脫胎漆器來制作。夾纻制像因質(zhì)輕，便于攜運(yùn)，華夏晚期的脫胎夾纻佛像多半流浪外洋，如今美國(guó)的多半會(huì)博物館(The Metropolitan Museum of Art)及西雅圖博物館(Seattle Art Museum)各藏有唐朝的夾纻脫胎佛坐像。。