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巫志標(biāo)談銅雕著色
時(shí)間：2019-12-16瀏覽次數(shù)：1544次
早期巫志標(biāo)不能接受銅雕表面著色的多元化，主要是因?yàn)槲字緲?biāo)受固有觀念意識(shí)的束縛，總認(rèn)為其“銅色不達(dá)”，作品亦失去自身應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值。然而縱觀近十年的藝術(shù)創(chuàng)作展覽，無論是平面的還是立體的，巫志標(biāo)內(nèi)心不禁潮涌，發(fā)現(xiàn)其實(shí)這是人類社會(huì)的進(jìn)步，是藝術(shù)思潮、觀念的轉(zhuǎn)變與突破，是人類美術(shù)史上無限長(zhǎng)軸卷中的一頁。
歷史上具有主導(dǎo)性的藝術(shù)作品的取向、形成和定形都具有階段性，這是美術(shù)發(fā)展史的必然規(guī)律。隨著時(shí)代的推進(jìn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，無論作品以何種介質(zhì)、何種形式出現(xiàn)，都是思維、觀念、意識(shí)的演變和推進(jìn)。當(dāng)某個(gè)特定的形式在一定的時(shí)期里得到大眾的認(rèn)可并得以盛行，那么在那特定的時(shí)期里它就會(huì)成為藝術(shù)導(dǎo)向的主流、風(fēng)向標(biāo)，從而自然成為美術(shù)發(fā)展史中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，被人類文明的史冊(cè)記載?，F(xiàn)在每一位藝術(shù)創(chuàng)作者所
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