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身處新時(shí)代的今天我們依然需要魯迅精神
讀過(guò)魯迅先生作品的人肯定還記得魯迅后園墻外的那兩株樹(shù)吧，一株是棗樹(shù)，另一株還是棗樹(shù)。還記得《記念劉和珍君》中寫道：“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”在《故鄉(xiāng)》中寫到：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路。”語(yǔ)言除了具備表情達(dá)意的功能外，一篇小說(shuō)的語(yǔ)言更要凝練、深刻，能讓讀者記憶猶新。魯迅先生的作品之所以被奉為經(jīng)典，因?yàn)槠渲羞€為我們塑造了很多鮮明生動(dòng)的形象。那個(gè)頸帶項(xiàng)圈、手拿鋼叉的少年閏土；那個(gè)凸顴骨、薄嘴唇、張著兩腳像細(xì)腳伶仃的圓規(guī)的豆腐西施楊二嫂；那個(gè)魯鎮(zhèn)酒館里唯一一個(gè)穿長(zhǎng)衫站著喝酒并用指甲蘸著酒水寫茴香豆的“茴”字的孔乙己；那個(gè)講著阿毛如何被春季的狼掏了心肝眼睛間或一輪的祥林嫂。魯迅把這些形象畫在了我們的眼前，刻在了我們的心里。
魯迅先生被我們敬仰不僅僅是因?yàn)樗髌返奈膶W(xué)性，更主要的是因?yàn)樗枷胄院透锩?。文學(xué)史上給魯迅先生的定位為文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為武器來(lái)批判社會(huì)的劣根性，思想性和革命性不言而喻，他是中國(guó)近代社會(huì)的先鋒，喚醒了麻木的靈魂?？捎腥苏f(shuō)魯迅的文章是針對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的，是時(shí)代的產(chǎn)物，而隨著時(shí)代的進(jìn)步已經(jīng)不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了。而我卻認(rèn)為任何時(shí)代都需要魯迅精神--批判精神和革命精神。
魯迅出生于十九世紀(jì)后期，那時(shí)的中國(guó)處于封建社會(huì)，兩千多年的封建統(tǒng)治禁錮了人們的思想，形成了社會(huì)改革發(fā)展的阻擊，也正因如此，他棄醫(yī)從文提倡文藝運(yùn)動(dòng)。 他的文化批判和社會(huì)批判在今天的中國(guó)文化與社會(huì)狀態(tài)之中依然有值得深思并弘揚(yáng)的必要。敢于一針見(jiàn)血地指出民族和時(shí)代的弱點(diǎn)，能站在前所未有的高度，從前所未有的深度剖析民族的劣根性和短板，從來(lái)沒(méi)有讓自己的個(gè)人意志屈服于強(qiáng)權(quán)或者任何思想體系。“橫眉冷對(duì)千夫指 俯首甘為孺子?！闭囚斞赶壬邑憪?ài)國(guó)為民請(qǐng)命的精神體現(xiàn)！
