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鑄銅人物雕塑的發(fā)展歷程
鑄銅人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物雕塑。直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術委員會，負責全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。
由于中國人物雕塑起源于工藝美術，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。
優(yōu)質(zhì)的銅雕作品意味著人們內(nèi)心深處的真實感受，在眾多對于人物銅雕需求量較大的場所，銅雕藝術品成為世界人民能夠接受的代表重要意義的作品，在眾多特殊的場合均能夠看到銅雕的影子，因為銅雕不僅作為藝術品存在，同時具備重要的象征意義。
尤其對于寺廟等重要的佛教文化場所，人物銅雕代表著普通百姓只要具備信仰，同樣能夠獲得改善生活的機會，對于貧困的民眾而言，能夠依靠自己的努力徹底擺脫貧困。
人物雕塑是最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品，人物雕塑產(chǎn)品不僅具備藝術欣賞價值，同時具備收藏價值，很多人都愛好收藏人物雕塑。而人物雕塑還具有很重要的象征意義。
