寺院雕刻 石塔_佛塔經(jīng)幢佛塔雕刻作為一種靠實(shí)體性空間營(yíng)造空間效果的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在佛教雕刻中以其特有的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行著表述。佛塔雕刻藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的歷史根源和寓意，早在新石器早期雕刻藝術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)，它是作為一種表達(dá)古人類的情感、生活面貌和精神世界的物化形式存在的。是文化藝術(shù)中不可或缺的組成部分。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。

石頭亭子_晚霞紅大理石園林涼亭

《周易》記載：“陽(yáng)卦奇，陰卦偶”。陽(yáng)卦指有利的條件、環(huán)境和機(jī)遇，陰卦指各種因素不利。我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)把奇數(shù)作為“陽(yáng)”的象征，把偶數(shù)作為“陰”的象征。如“陽(yáng)”代表白天，“陰”代表夜晚。佛教吸收了我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，采用奇數(shù)以表示清靜、吉祥或順利之意。所謂救人一命，勝造七級(jí)浮屠，七級(jí)浮屠指的就是七層塔。塔有實(shí)心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國(guó)佛塔的功能之一。

藏佛像_克巴桑姆扎雕塑寺廟供奉藏佛神像

佛塔層數(shù)有什么寓意呢我國(guó)古代把偶數(shù)作為“陰”的象征。陰代表的是偶數(shù)，陽(yáng)代表奇數(shù)。如“陽(yáng)”代表白天，“陰”代表夜晚。佛教吸收了我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，采用奇數(shù)以表示清靜、吉祥或順利之意。其層數(shù)幾乎都是奇數(shù)。如南京棲霞寺舍利塔為五層，西安慈恩寺大雁塔、上海龍華寺龍華塔為七層，天臺(tái)國(guó)清寺隋代磚塔為七層。13在中國(guó)是一個(gè)吉祥、高貴的數(shù)字：佛教里的13是大吉數(shù)，佛教傳入中國(guó)宗派。為十三宗，代表功德圓滿：如布達(dá)拉宮13層、天寧佛塔13層等；周易81數(shù)理靈意中，13亦是大吉大利之?dāng)?shù)。五層石塔-一開(kāi)元寺石塔為例子五層石塔中的開(kāi)元寺雙塔也是很出名的，這兩座塔造型為五層八角閣樓式石塔，西塔叫做仁壽塔，坐落在開(kāi)元寺紫云大殿西側(cè)。根據(jù)書(shū)籍記載，此塔始建于后梁幀明二年，北宋年間改建磚塔，南宋紹定元年改建石塔，用花崗巖徹筑，平面八角形，五層，高44.9米，仿木結(jié)構(gòu)閣樓樣式。塔座束腰部分雕刻各類花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)裝飾圖案和佛教雕刻故事。其建筑和東塔相似，但塔身浮雕題材與東塔不一樣，西塔浮雕主要體現(xiàn)在西方極樂(lè)世界，佛塔的的八角造型象征著八方放光明樂(lè)土，佛塔上的人物浮雕除了金剛護(hù)法神以外，就是救苦救難觀音菩薩像浮雕，或者修行的道德高僧和求法的信徒，在眾多的人物雕刻中，還有崇信佛教的唐三藏等，整體浮雕形象傳神，堪稱藝術(shù)精品，尤其引人注目的是的第四層?xùn)|北有一尊猴行者浮雕，頗具幾分《西游記》中孫悟空的形象。佛塔塔身每層轉(zhuǎn)角處雕刻圓形倚柱，制作特殊，是一般古建筑所罕見(jiàn)的，每層塔身之外，設(shè)有石欄桿，構(gòu)成周圍外廊，人們可以走出塔身憑欄眺望，這也是這座石雕佛塔最有特色的地方。七層石塔-黑龍江極樂(lè)寺七級(jí)浮屠佛塔七層浮屠石塔位于黑龍江極樂(lè)寺，極樂(lè)寺建雨民國(guó)十三年，是中國(guó)佛教禪宗南宗派五大分支之一的臨濟(jì)宗第四十四傳弟子所建，是黑龍江境內(nèi)最大的寺院。七層浮屠佛塔位于東院，與寺院同時(shí)建造。

七層浮屠石塔建造年代雖然是近代，但卻是一座地道的佛塔，在布局和建筑上突出了近代佛塔的特征。塔平面圖形是八角七層，仿木閣樓式建筑，佛塔東、南、西、三面和北面。九層佛塔的吉祥寓意和代表在風(fēng)景秀麗的天臺(tái)山麓國(guó)清寺的東側(cè)，有一座醒目的佛塔屹立在茂盛的林木之中，這就是國(guó)清寺佛塔，此塔修建于隋朝開(kāi)皇十八年，屬于閣樓式佛塔。該佛塔高度六十九米，九層，屬于仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)，平面呈六角形，塔基是堅(jiān)硬的花崗巖制作，塔身牢固堅(jiān)挺，塔內(nèi)中空，佛塔內(nèi)鑲嵌很多石雕佛像和隋朝經(jīng)典石碑，正面還有佛像浮雕圖案。每層都設(shè)有拱形塔門，塔外檐有石材護(hù)欄。詩(shī)人郭沫若在游覽國(guó)清寺佛塔時(shí)留下“塔古鐘聲寂，山高月上遲，隨梅私自笑，尋夢(mèng)復(fù)合癡”的詩(shī)句，佛塔令人遐想悠悠，連綿不絕。十三層佛塔-以四川靈寶塔、文峰塔為例子

在四川岷江、大渡河與青衣江交匯處，有一座凌云山。山形奇特，景色清幽，素為人們向往。在唐代時(shí)那個(gè)山峰都有寺院，有重修了佛塔，該佛塔名叫靈寶塔或者文峰塔。始建于宋代，明清兩朝均有修繕。通高38米，平面四角形，共十三層，屬于密檐式佛塔。第一層格外高大，以上逐漸收縮，直至塔頂。塔內(nèi)中空，內(nèi)設(shè)石臺(tái)階沿著佛塔盤旋而上到塔頂，內(nèi)部是五層，由通光小孔，每層都有佛龕，佛龕內(nèi)有石雕佛像。佛塔每層都有窗戶眼，既可以采光，也可以供游人四處眺望。登臨佛塔，舉目四望，東有重重山巒，氣勢(shì)雄壯，南見(jiàn)凌云寺殿堂，西面有一泓江水，舟帆片片，映照在綠波之上，也許修建這座佛塔可以使山川聚合，真是美哉山河。

通過(guò)以上分析，佛塔塔身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要有實(shí)心和中空兩種，塔身的層數(shù)絕大多數(shù)都是陽(yáng)性數(shù)目的一、三、五、七、九、十一、十三、十五、十七、十九等等。佛塔也叫作文昌塔，或者寶塔，風(fēng)水塔，有鎮(zhèn)守一方水土，驅(qū)散邪氣的重要作用。而驅(qū)散邪氣，根據(jù)天人感應(yīng)的學(xué)說(shuō)，必須使用陽(yáng)數(shù)（奇數(shù)）來(lái)表示“光大”，這樣可以更好吸納周圍的“正氣”。