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寺院佛像人像浮雕壁畫(huà)和唐代觀音菩薩_地雕蓮花龍圖片大全

時(shí)間:2020-05-20瀏覽次數(shù):1926次

寺院雕刻 浮雕大乘佛教歷來(lái)被中國(guó)人稱(chēng)作“像教”。這是因?yàn)樵诜鸾號(hào)|漸的兩千余年漫長(zhǎng)歲月里,佛教常用浮雕有人像浮雕、吉祥神獸浮雕、以及蓮花浮雕壁畫(huà)和寶相紋植物壁畫(huà),佛教浮雕以物寄情這一基本審美特點(diǎn),在形象思維、以像促教方面做足了功夫。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處,玉海雕塑:http://www.chetour.com.cn。

在佛像浮雕、佛畫(huà)、寺院雕刻的制作上佛教一般不惜成本.不惜時(shí)間,精雕細(xì)琢.精益求精.往往一搞就是幾年十幾年甚至幾十年上百年。最終,佛教在中國(guó)贏得了“像教”的美譽(yù)?!墓抛越癖姸喾鸾谈〉癖诋?huà)精品在世界美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。一、佛教壁畫(huà)歷史回溯歷史技法爭(zhēng)鋒回溯我國(guó)壁畫(huà)繪制歷史.最早可以追溯到漢代,當(dāng)時(shí)佛教傳入塑像及壁畫(huà)隨之茁壯蓬勃。南方大致以寺廟浮雕壁畫(huà)發(fā)展為主.北方則多以浮雕人像佛像、菩薩石窟造像。北方之云岡、龍門(mén)、麥積山、天龍山、鞏縣石窟寺皆先后開(kāi)鑿。1、佛教人像浮雕、菩薩壁畫(huà)雕刻風(fēng)格

南方佛教浮雕壁畫(huà)之先導(dǎo)如晉代戴逢、戴額父子增損塑像,使其具有我國(guó)藝術(shù)之比例尺度.達(dá)到光顏圓滿(mǎn)之境界。顧愷之畫(huà)維摩諳像.光照一室.成為千古楷?!,F(xiàn)我國(guó)內(nèi)地所存之古壁畫(huà)已不多.唯甘肅敦煌之南、鳴沙山莫高窟遺存不少六朝以后之佛像、菩薩神像、飛天人像浮雕壁畫(huà)。

我國(guó)人物衣紋之“骨法“,南北朝時(shí)有“張家樣’”、“曹家樣”.唐代有“吳家樣”、“周家樣”之說(shuō)法,說(shuō)明了人物畫(huà)于佛教浮雕表現(xiàn)中各種類(lèi)型之演變。梁朝張僧舞筆跡周密完美暈染成“沒(méi)骨法“即是受佛畫(huà)影響而發(fā)展成者.初唐之閻立德、閻立本兄弟即承襲此類(lèi)衣紋之染法。印度在四世紀(jì)初建立發(fā)多王朝,雕刻人像.衣服緊貼全身而顯露曲線.北齊之曹仲達(dá)乃仿照其型式而創(chuàng)出新風(fēng)格,后人稱(chēng)為“曹衣出水”。唐代開(kāi)元年間出現(xiàn)百代畫(huà)圣吳道子.由于筆法強(qiáng)勁,氣勢(shì)壯闊,以筆奮掃,衣?lián)w舞飄動(dòng).世人美稱(chēng)為“吳帶當(dāng)風(fēng)一。下圖地雕中的浮雕龍,也吸取了吳帶當(dāng)風(fēng)中筆法剛勁、整體流暢還有氣勢(shì)。2、五代十國(guó)到唐宋時(shí)佛教浮雕壁畫(huà)風(fēng)格五代十國(guó)時(shí).寺廟浮雕壁畫(huà)未衰.從五代迄宋,壁畫(huà)受繪畫(huà)發(fā)展之影響.佛教之內(nèi)容漸形衰退。如唐宋二代均奉道教.釋道之畫(huà)并行于世。而殿庭壁室花卉走獸四時(shí)風(fēng)景之普遍.多少使壁畫(huà)內(nèi)容發(fā)生變動(dòng)。遼、金、元寺觀壁畫(huà)尚保存者.有大同華嚴(yán)寺、翟山青龍寺、興化寺、洪趙廣勝寺、水神廟、苗城永樂(lè)寺等。明清以降,士大夫作品見(jiàn)于寺壁者如鳳毛麟角匠人繪畫(huà)一則投世俗之所好.二則沿用民間傳說(shuō).除釋邇、觀音、羅漢、藥王外,另有關(guān)羽、張飛、西游記、封神榜、施公案等小說(shuō)中之故事角色之塑畫(huà)。臺(tái)灣各處廟宇大都代表此種以民俗為主之風(fēng)格.不易再看到早年整壁之經(jīng)變.或整堵神佛畫(huà)像攝人心魄、氣象萬(wàn)千之景象。浮雕壁畫(huà)是佛畫(huà)中最重要組成部分,一般細(xì)分為7類(lèi):佛菩薩類(lèi)浮雕、本生類(lèi)浮雕、經(jīng)變類(lèi)浮雕、故事類(lèi)浮雕、史跡類(lèi)人像浮雕、圖案類(lèi)及飛天供養(yǎng)人類(lèi)。3、佛像、菩薩、飛天人像浮雕的鼎盛時(shí)期 ???唐朝是我國(guó)佛教的鼎盛時(shí)期。佛教的興感也帶動(dòng)了與佛教相關(guān)的各類(lèi)文化藝術(shù)的發(fā)展,佛寺壁畫(huà)就足這些藝術(shù)之一。這些壁畫(huà)在歷史的長(zhǎng)河之中,基本???????己消失殆盡。其中一小部分浮雕壁畫(huà),卻以文字形式留存于各種文獻(xiàn)記載之中,流傳至今。依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的記載,對(duì)唐五代佛寺佛像、菩薩、人像浮雕壁畫(huà)的屬地、作者、

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