石欄桿 花崗巖護欄 青石欄桿石欄桿是構成我國古建筑完整功能的一個組成部份,它與大雄寶殿的臺階結(jié)構的安全性,耐久性并無多大直接聯(lián)系,但其外觀設計的合理與美學上考慮的完善卻直接影響著整個大雄寶殿的外觀,它是人們對古建筑美學評價的主要對象,是一座古建筑中的點睛之筆。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。

蘭花石浮雕欄板漢白玉欄板

一個優(yōu)秀的,在美學上成功的石材欄桿、護欄設計,不僅應考慮石欄桿所在地區(qū)的人文自然環(huán)境、傳統(tǒng)習俗,文化背景等因素,還應考慮人們的美學意識與審美標準。在不過多增加施工難度和工程造價的基礎上,做出形式既能給人以安全實用,又能給人以美的享受的欄桿是現(xiàn)代化橋欄桿、古建筑護欄功能的必要完善。

漢白玉欄桿

一、石欄桿、石材護欄的尺寸設計1、石欄桿石材護欄尺寸的擬定:注重符合人體工程學要求石材護欄一般都具有較高的建筑高度,而且目前修建的大多數(shù)石材護欄都是保護行人安全為目的,因此石欄桿系的各部尺寸擬定首先應考慮人體工程學方面的需求。

一般認為,石欄桿扶手和柱頭的高度,分別不應高于人體心臟線和視線高度。當此二值達到或接近這一高度時,便使人產(chǎn)生一種壓抑或“面壁”之感,?行人在心理上不愿接近,欄桿就不再成為行人極目遠眺的駐足之處。

反之,石材欄桿扶手的高度過低,也會使人產(chǎn)生一種不安全感,行人在橋上行走或是駐足總有臨深淵之危感。

因此石欄桿的建筑高度就人安全心理上的要求,最好在人的上胯骨與肋骨劍突之間。然而我國地域廣闊,人口眾多,各地區(qū)的人群平均身高都有差別。但一般說來北方較南方,靠近城市較偏遠地區(qū)的人群身高普遍較為高大,欄桿的高度很難給定一定量的規(guī)定。建議根據(jù)橋梁所在不同地區(qū)和橋梁的建筑高度的不同,欄桿高度取值范圍在~米之間,不宜低于是1.0?米。　石材欄桿板的長度（即欄桿的節(jié)間）劃分,除應于橋梁上部結(jié)構相匹配外,以黃金分割法對其進行分割是一種簡便易行且行之有效的方式。建議在橋梁上部結(jié)構的單元之間（如二段信相鄰的簡支梁間）首先確定欄桿的高度,繼而以黃金分割法確定基本結(jié)構單元的節(jié)間數(shù)。將最后留下的尾數(shù)部分一并放在另一單元銜接處處理,這樣既不會對欄桿的外形有牽強附會之慮,也不會對結(jié)構單元的伸縮功能帶來不利影響。二、石欄桿、石材護欄的圖案設計我國古建筑欄桿保存下來的一般都是石欄桿，木欄桿有的年久失修、有的毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存的石欄桿是古建筑的代表，亦有青石欄桿、和花崗巖護欄最多。無論何種石材制作，其本質(zhì)都是由單元圖案橫向重復形成二方連續(xù)。在大雄寶殿等古建筑中板芯常用的基本紋樣有川式（筆桿式）、工字式、卍字式、回紋式、十字海棠式（葵式）、套方式等，但不僅限于此，而是根據(jù)整體的建筑風格與樣式進行圖案的變化與組合。如揚州何園船廳外廊由青磚砌筑而成的坐凳欄桿、外檐檻窗下的欄桿以及窗戶的花欞都以十字海棠作為裝飾主題，使得整體建筑裝飾風格統(tǒng)一。再如我們制作的寧波天福禪寺的一進建筑，還有西安大唐芙蓉園的石材欄桿、柱礎等皆以“卍”字為裝飾主題，圖案簡潔挺括。我們介紹一下寺院古建筑石欄桿常用的六種雕刻圖案

1、欄桿浮雕-蝙蝠，寓意福壽雙全蝙蝠蝙蝠又名鼠、飛鼠，是福的象征?！膀稹迸c“福”同音，廣泛地用于建筑裝飾上，石欄桿浮雕、門窗、屋脊、柱頂石甚至駝峰、雀替都可以見到蝙蝠形狀的木刻或石刻。一只蝙蝠、一只壽桃、兩枚銅錢組合在一起便是“福祿雙全”，這里的全與錢是諧音?！?、石欄桿浮雕吉祥花鳥???其他欄桿常用浮雕圖案還有鳳凰、蝴蝶、鶴、魚等，例如蝴蝶寓意和平、美好的理想，蝴蝶與蝙蝠都多出現(xiàn)在瓦當?shù)嗡?，有的窗欞格上也嵌有蝴蝶的木構件裝飾；仙鶴寓意長壽、神圣，常與松樹組合在一起表達長壽吉祥的意思.　3、寺院欄桿浮雕卷草、寶相紋。??花草植物那些食之以養(yǎng)身、觀之悅目的植物，為人們所喜愛，因此以植物紋樣所組成的石欄桿浮雕圖案，同樣被廣泛地應用于漢傳佛教寺廟園林建筑裝飾之中。植物紋樣可分為兩種類型，一種類似于蓮花、松樹在四川漢傳佛教寺廟園林中出現(xiàn)的方式較具象，另一種類似于卷草紋，是取多種花草形態(tài)抽象組合而成，帶有一定規(guī)律的序列狀植物造型，多用于陪襯其他圖案造型。4、寺院大雄寶殿欄桿浮雕設計圖案-蘭花寺院大雄寶殿欄桿浮雕設計圖案-蘭花、卷草紋卷草紋多取忍冬、荷花、牡丹等花草，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列，構成二方連續(xù)圖案，花草造型多曲卷圓潤，是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典紋樣之一。細分這種曲線排列狀的花紋可細分為三種：忍冬紋、卷草紋、纏枝紋。屋脊、翼角、雀替、脊剎、柱頂石等許多建筑裝飾部位都可尋卷草紋的蹤跡，此類欄桿浮雕設計紋樣與其它圖案組合具有很好的協(xié)調(diào)性。5、寺院欄桿浮雕-蓮花荷花在寺院石欄桿中，蓮花是最常用的題材，其中欄桿柱的蓮花頭、欄桿板的浮雕蓮花、以及變形的蓮花纏枝紋等。在佛教雕刻中蓮花代表圣潔、美好。佛教中。佛座稱為“蓮座”或“蓮臺”，蓮花的品格特性與佛教教義相吻合，佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，希望人們能從人生苦海中擺脫出來，這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染一樣。另外蓮花也有世俗化的象征，蓮花也稱為芙蓉，“芙蓉”二字與“富榮”諧音，因此與象征富貴的牡丹組合在一起象征榮華富貴，蓮蓬加上蓮子，則象征“連生貴子”。

蓮花在漢傳佛教寺廟園林建筑中極為常見，除了在石材護欄、大殿石欄桿建筑裝飾構件中雕刻蓮花，其他佛祖的寶座、各種香袋、拜墊上也多用蓮花作裝飾。6、古建筑欄桿裝飾-歲寒三友在古建筑臺基的護欄上常用的雕刻浮雕圖案還有松樹、仙鶴、竹子、梅花等，歲寒三友指松、竹、梅三種植物，是我國傳統(tǒng)寓意圖案，在中國長期的文化演進過程中被人們賦予了一定的文化內(nèi)涵，成為人們所推崇的人格品質(zhì)的寄托者，象征長青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉潔的梅經(jīng)冬不凋，不畏嚴寒，挺霜雪而立，因此有“歲寒三友”之稱。漢傳佛教寺廟園林石欄桿建筑裝飾中的各種浮雕或泥塑都能看到歲寒三友的紋樣，尤其以松樹的形象使用最多。通過以上我們曲陽縣玉海石雕廠對佛教寺廟園林石欄桿建筑裝飾構建的分析，不僅僅滿足于建筑本身結(jié)構的實用功能需要，同時也起到美化作用，滿足了人們的精神需求。在傳統(tǒng)審美意識影響下，石欄桿、護欄雕刻工匠運用嫻熟的手藝將內(nèi)在精神層面的追求轉(zhuǎn)化為可觀的物質(zhì)形式，巧妙地處理各種元素之間的位置關系與空間關系，精細的雕琢石欄桿與護欄浮雕使之產(chǎn)生可被人感受的形式美與活力美，形成在創(chuàng)造者與觀賞者之間的情、景與哲理相互交融的境界，充分展示出石材欄桿在中國古典建筑藝術中的裝飾作用。