仿古欄桿 漢白玉欄桿 石欄桿石欄桿也叫做石護欄，一般使用地點是景區(qū)湖邊、橋邊等地方，使用最多的是大理石欄桿和花崗巖護欄，哪嗎大理石護欄多少錢一米呢？要根據(jù)石欄桿效果圖或者石材護欄圖片樣式，數(shù)量和石材種類去預算石護欄價格，下圖是我們常用的大理石護欄經(jīng)典樣式，我們都是根據(jù)客戶石欄桿效果圖或者我們提供圖片樣式，客戶選中圖片樣式后在根據(jù)圖片報價。石欄桿多少錢一米呢？這個主要看雕刻工藝和廠家的雕刻水平，石護欄雕刻制作同樣也應該具有商品的特性，在展現(xiàn)石欄板雕刻技藝的同時，不僅給制作石欄桿廠家?guī)斫?jīng)濟回報，也給石欄板設計師提供更廣闊的藝術(shù)探索條件。空著肚子談藝術(shù)，這并不實際，比如戰(zhàn)亂年代的人們，缺食少穿，肯定顧不上談什么藝術(shù)。???石欄板藝術(shù)也一樣，制作藝術(shù)類石雕作品的同時，我們也必須要有商業(yè)類石欄桿產(chǎn)品的經(jīng)濟回報來支撐。要把石材護欄的藝術(shù)價值和石欄桿價格有機結(jié)合，在兩者之間取得平衡。有很強藝術(shù)直覺、時代使命感的石材欄桿廠家，我們的石材護欄作品會唱歌。除能帶給人們美的享受，還能帶來不菲的收入，精雕細琢的昂貴石頭做成的藝術(shù)類作品，或用于自身典藏，提升自身藝術(shù)價值，或用于供給高端消費者收藏鑒賞。一般石頭欄桿則可以迎合普通人群對雕刻審美的需求，而這些作品往往更具有生活寓意，也能夠帶來經(jīng)濟回報，改善生活及提供探索藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。1、經(jīng)典花崗巖護欄圖片樣式2、大理石護欄效果圖樣式和價格下圖石欄桿屬于簡單樣式，這樣的大理石欄桿一米多少錢呢？要是量大價格很便宜一米也就幾百元，要是數(shù)量小不應該選這種樣式，要選擇有浮雕的欄桿圖片樣式，特別是吉祥浮雕圖案樣式。3、簡易威嚴樣式的北京故宮石欄桿樣式和精美的金水橋浮雕獅子頭欄桿???現(xiàn)存的北京故宮石欄桿大部分已簡易大氣為主，也有的部分雕刻精美圖案，這些石欄桿樣式要從元朝建都北京說起，在現(xiàn)存的元朝漢白玉欄桿立柱殘存來分析，這個漢白玉欄桿立柱高?250?厘米?寬?37?厘米?厚?30?厘米，雕有太子戲蓮圖案，上截殘斷，偏白色大理石質(zhì)地?！疤討蛏彙笔亲运未詠肀容^常見的圖案之一，在狹長的石表雕刻了姿態(tài)不同的三個“太子”，或被蓮枝環(huán)繞，或執(zhí)蓮而舞，或擁蓮而寐。在太子的周圍裝飾以蓮花、纏枝、蓮蓬、菡萏等，在最下端飾以山子圖案，給人以穩(wěn)重踏實的感覺。該石欄桿一般用于皇家古建筑圍欄，在上世紀六七十年代北京城市改造工程中出土，現(xiàn)藏北京石刻藝術(shù)博物館。??還有一個元代石欄桿代表是元代斷虹橋，處于紫禁城的東部，內(nèi)金水河支撐著整個橋面。斷虹橋是一條南北走向的橋，有接近?20?米長。整個橋面采用漢白玉石塊鋪砌，象征著皇權(quán)的龍爪圖案異常醒目。位于橋墩上的石欄桿柱子上的石獅子栩栩如生，神態(tài)多樣，橋上漢白玉石欄板浮雕所雕刻的內(nèi)容是云龍瑞獸，斷虹橋頭抵獸用元代流行的石蹲龍和圓形望柱，斷虹橋華版滿飾花紋，石橋上的欄桿柱裝飾一般都是石獅子坐鎮(zhèn)，一根石柱上一頭石獅子或者多個石獅子，都是采用浮雕的形式雕刻在上，包括菊花、牡丹等圖案。在我國元代時候，石橋一般都是采用堆砌累積的方式，并且是縱列式的布局方式，這一種形式的拱橋建造方式一致沿用到了清朝。在現(xiàn)在的北京天安門華表柱周圍的漢白玉圍欄，欄桿柱上也是石獅子柱頭，石獅子雕刻風格基本延續(xù)元朝風格，漢白玉欄板的浮雕龍有著明顯的明清建筑風格，當時石橋和石欄板選擇這種方式建造，保證足夠的穩(wěn)定性和整體性，建造過程中用木楔子嵌入，提高整體的拱橋高度，?斷虹橋就采用元代縱聯(lián)式砌拱法砌筑。4、古建筑漢白玉欄桿樣式 ??河北曲陽是我國著名的石雕之鄉(xiāng)，這里的漢白玉來自全國各地，有專業(yè)的石欄桿效果圖設計師，也有技術(shù)高超的雕刻師父加工，我國漢白玉儲量豐富，雕刻歷史悠久，擁有大批優(yōu)秀的石雕欄板藝人，曲陽石雕在我國石雕發(fā)展史上占有重要地位。曲陽縣是我國漢白玉石欄桿雕刻最古老的發(fā)祥地之一，早在漢朝時期，曲陽漢白玉石欄桿雕刻發(fā)展已初具規(guī)模，曲陽石匠用漢白玉營造陵墓，雕刻碑碣、石俑、石獸、石材圍欄等；在北朝和隋唐時期，曲陽漢白玉石雕欄板發(fā)展迅速，生產(chǎn)規(guī)模擴大，尤其以雕造石雕佛像為主流，這時候的漢白玉欄桿主要是寺院大殿周圍，曲陽縣成為北方佛教造像的生產(chǎn)中心；宋元明清時期的石雕欄板開始與建筑裝飾相結(jié)合，曲陽石匠了參與元大都、元中都、清西陵等宮殿和陵園營造工程，曲陽石雕向現(xiàn)實化、生活化方向發(fā)展，自此曲陽石雕走向了更大的發(fā)展空間。在我國石雕藝術(shù)的發(fā)展過程中，曲陽縣作為石刻生產(chǎn)的中心，提供了良好的雕刻原料，優(yōu)秀的雕刻石匠，特別是這些石欄桿雕刻、石匠藝人，他們是推動我國雕刻技藝發(fā)展的中堅力量。在石雕欄桿發(fā)展的各個時期，其雕刻技藝逐漸完善，伴隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展和社會需求的變化，雕造了大量品種豐富、類型多樣的石雕藝術(shù)品。盡管半個多世紀以來古建筑石材圍欄大量發(fā)現(xiàn)，但僅為學者研究認可者，我們相信，在特色石雕欄桿形成北方中心以后，必定會有大量的漢白玉欄桿被銷往各地，我們今天確認的恐怕只是冰山一角。5、河邊湖面石材護欄圖片樣式6、精美吉祥浮雕樣式石護欄大理石欄桿浮雕制作要繼承傳統(tǒng)文化，突出文化內(nèi)涵。我國近些年倡導文化自信，文化自信的根基就在于傳統(tǒng)文化，所以要充分挖掘并發(fā)揚傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化反映了中華民族有史以來的精神層面?；◢弾r欄桿吉祥浮雕圖案是傳統(tǒng)文化的一種形式載體，它是我國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)中的一種展現(xiàn)方式，石欄桿以圖案構(gòu)成的形式反映了儒釋道三家的哲學思想，傳承了中華民族的審美文化特征。石欄桿上的傳統(tǒng)吉祥圖案最具價值傳承的部分就是其內(nèi)涵寓意，石欄桿上的每一個圖案都承載著人們的美好祈愿，是中華民族真善美的體現(xiàn)。下圖是雕刻梅蘭竹菊浮雕的花崗巖欄桿：石欄桿吉祥圖案的文化內(nèi)涵是指吉祥圖案所反映的人的精神和思想方面的內(nèi)容，具體來說：一是吉祥文化；二是圖案所包含的內(nèi)涵寓意。欄桿浮雕吉祥圖案有著深厚的文化價值才得以傳承和發(fā)展，在進行吉祥圖案在易水石雕刻藝術(shù)中再設計時，旨在繼承傳統(tǒng)文化，重點突出吉祥圖案的文化內(nèi)涵，從視覺上展現(xiàn)吉祥寓意。繼承傳統(tǒng)文化這一設計理念本身存在于吉祥圖案之中，進行再創(chuàng)新設計時保有一定的吉祥圖案特征，不完全丟失吉祥圖案的特點，這本身就是一種傳統(tǒng)文化的繼承方式。我國古代在進行藝術(shù)創(chuàng)作時十分注重內(nèi)涵寓意，凡是吉祥圖案都帶有一定的吉祥寓意，形是意的反應，石材欄桿每一個圖案所包含的內(nèi)涵寓意都是不同的，但它們的共同點在于都是真善美的一種體現(xiàn)，都是人們行為意識的反應，因此更加注重“意”的傳達。石欄桿雕刻圖案再設計時必須將內(nèi)涵寓意作為創(chuàng)作重點，講求意在筆先，欄桿雕刻圖案設計之前就明確圖案的內(nèi)涵寓意，可以通過形與形的結(jié)合豐富雕刻圖案的寓意，充分發(fā)揮內(nèi)涵寓意的作用，使雕刻圖案展現(xiàn)人們的美好愿望，滿足人們的心理訴求，引起人們的情感共鳴，增添大理石欄桿雕刻圖案的所表達的內(nèi)涵與裝飾藝術(shù)效果，體現(xiàn)大理石護欄雕刻藝術(shù)的文化價值與審美價值。???小結(jié)：曲陽石材欄桿無論是歷史上的北方石刻生產(chǎn)中心，還是今天我國最大的石雕、石材欄桿生產(chǎn)基地，曲陽縣作為雕刻之鄉(xiāng)，引領(lǐng)著我國雕刻業(yè)的發(fā)展步伐，直接影響我國石雕欄桿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。