中國傳統(tǒng)的農(nóng)村入口的農(nóng)村門樓、村口大門建筑圖片樣式十分講究，在古代不論是皇家的宮廷建筑還是園林建筑，以及村門樓、自家大門建筑入口在建筑群中都擔(dān)當(dāng)著確定界限的分隔作用和承上啟下的聯(lián)系作用，而農(nóng)村門樓入口本身又要遵循視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、及理性分析等一切知覺的美學(xué)原則。我們曲陽縣玉海石雕有限公司結(jié)合了中國古典建筑與現(xiàn)代西方美學(xué)原則；宮廷大門、園林大門建筑與民居門樓建筑；中國古典造園技巧與現(xiàn)代入口大門設(shè)計(jì)原理，希望用現(xiàn)代審美理論對(duì)中國古典建筑審美加以補(bǔ)充，用宮殿建筑及園林建筑入口大門設(shè)計(jì)的理念與民居入口環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)比，用切實(shí)具體的入口符號(hào)做法對(duì)中國古典崇尚意境的審美理念做一個(gè)物化的詮釋。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。

石門樓牌樓_五間六柱街道路口標(biāo)志建筑

走在我國農(nóng)村的大街小巷，看到各式各樣的招牌門臉，其中有很多借鑒了傳統(tǒng)民居的入口元素。

芝麻白石牌坊

如北京平安大街的中國工商銀行的門臉采用了四柱三間柱出頭式石牌坊；翠宮飯店也采用了四柱三間門樓牌坊式門臉，但柱不出頭；首都機(jī)場高速路收費(fèi)口和前門大柵欄大街入口采用牌樓和垂蓮柱相結(jié)合的形式；吳裕泰茶館采用了如意門門臉；以及數(shù)不勝數(shù)的飯館、書社、古玩店采用了垂花門的入口造型方式；還有一些新建的景區(qū)、公園吸收了門闕、華表、牌樓。農(nóng)村門樓、農(nóng)村大門等古典入口元素……這些充滿農(nóng)村風(fēng)格的入口給北京街頭增加了濃濃的北京意味和古都情結(jié)。于是，我想到要將北京傳統(tǒng)建筑中的入口提煉出來做一個(gè)簡要的研究，使我們將來在涉及到北京風(fēng)格村口大門門樓入口的設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)這些入口符號(hào)背后的文化內(nèi)涵能有更深入的了解，在運(yùn)用這些入口符號(hào)及借鑒傳統(tǒng)造型技巧來營造某種特定氛圍時(shí)能有更好的把握。

中國傳統(tǒng)建筑的入口處理十分講究，不論是皇家的宮廷建筑還是園林建筑，以及民居建筑，入口在建筑群中都擔(dān)當(dāng)著確定界限的分隔作用和承上啟下的聯(lián)系作用，而入口本身又要遵循視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、及理性分析等一切知覺的美學(xué)原則。本文結(jié)合了中國古典建筑美學(xué)與現(xiàn)代西方美學(xué)原則；宮廷、園林建筑入口形式與北京民居建筑入口形式；中國古典造園技巧與現(xiàn)代入口設(shè)計(jì)原理等方面因素，希望用現(xiàn)代審美理論對(duì)中國古典建筑審美加以補(bǔ)充，用宮殿建筑及園林建筑入口設(shè)計(jì)的理念與民居入口環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)比，用切實(shí)具體的入口符號(hào)做法對(duì)中國古典崇尚意境的審美理念做一個(gè)物化的詮釋。中國古典農(nóng)村門樓大門入口環(huán)境設(shè)計(jì)包含著中國古典哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理學(xué)等方方面面的知識(shí)，村門樓蘊(yùn)含著農(nóng)村深厚的玄理和精妙的制作技巧，又因本人才疏學(xué)淺，在文章中一定有不少紕漏和疏誤，歡迎指正。農(nóng)村門樓牌坊修建在村莊入口處，其形制、布局、體量等既要滿足人們實(shí)際生活的需要，又要符合封建禮教制度的要求，還要統(tǒng)一于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的總體思想。修建村莊大門、村莊門樓的圖片樣式、自然地理位置和人們的社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素都有著密切的關(guān)系。

北京城市布局概況北京城的大規(guī)模建設(shè)起于元代，總體的規(guī)劃理念是一種“街坊式”的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念。北京城的棋盤式布局是中國古代“里坊制度”的形態(tài)遺存與體現(xiàn)，石牌坊、農(nóng)村門樓、農(nóng)村石大門都是起源于里坊制度。

為加強(qiáng)對(duì)城內(nèi)居民的控制，宋以前各朝均實(shí)行里坊制度，即把城內(nèi)居住區(qū)分為許多里坊，內(nèi)有街巷，四周用高墻圍起，設(shè)里正、里卒把守，早啟晚畢；北宋后由于城市發(fā)展而取消，代之以商業(yè)街和街巷的布置形式，并用“廂坊”或“保甲”等組織手段來控制城市居民。到了宋代，里坊制度瓦解，包圍里坊的坊墻被拆除，坊門就逐漸失去了作為出入通道的作用，而成為純粹的裝飾建筑。唐以前城內(nèi)的市場集中在某幾個(gè)里坊內(nèi)，設(shè)有市樓或市署，由市令管理，和里坊一樣按時(shí)啟閉；在居民的里坊里有少量零星分布的小商店；在城外、郊野可自由設(shè)市，稱為“草市”。北宋以后，隨著商業(yè)的發(fā)展，基本廢除了擊鼓而集的里坊式市場，形成了開放的商業(yè)街以及集中于廟宇內(nèi)的市場貿(mào)易。

北京傳統(tǒng)民居的入口形態(tài)具有較強(qiáng)的程式化特點(diǎn)和序列組合規(guī)律?，F(xiàn)在就入口類型、形態(tài)屬性及功能做簡要的論述。在建筑個(gè)體和群體組合之中，具有十分重要的意義，是中國古典建筑重要的表現(xiàn)手段之一。從建筑入口的空間位置分，城市中有城門，坊巷中有坊門，院落中有院門、垂花門，單體建筑中有房門。

梁朝顧野王所著《玉篇》將門分為兩大體系：“在堂房曰戶，在區(qū)域曰門?！奔撮T有兩大類別，一類是劃分區(qū)域的門，另一類是建筑物自身的一個(gè)組成部分。劃分區(qū)域的門，多以單體建筑的形式出現(xiàn)，包括城門、牌坊門、屋宇式大門、門樓、垂花門等。而建筑物自身的門，也稱作“寢門”，不論是外檐的房門，還是內(nèi)檐的隔扇，都只是建筑物自身的一個(gè)構(gòu)件，如隔扇門、屏門、實(shí)榻門、棋盤門等，與窗子、欄桿、花罩等均屬于建筑內(nèi)外裝修的范疇。現(xiàn)代建筑理論從建筑入口形態(tài)的功能組織和構(gòu)成要素出發(fā)，將建筑入口分為四種基本類型，即一門牌坊入口、三門簡易牌坊入口、三門經(jīng)典農(nóng)村門樓和復(fù)雜樣式農(nóng)村門樓。　農(nóng)村一門牌坊大門樣式 ???農(nóng)村入口大門石牌坊就一個(gè)門樓兩根柱子，是建筑入口最基本的類型，具有較強(qiáng)的適應(yīng)性與靈活的多變性。外飾型入口的浮雕石獅子、二龍戲珠、梅蘭竹菊等圖案具有吉祥象征性，如蓮花浮雕和古典柱式、哥特教堂的尖券式入口、半圓拱形的門洞等。農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)村入口中的“一門石牌樓”應(yīng)當(dāng)屬于最簡易的村門樓樣式之一。2、農(nóng)村入口門樓簡易石牌坊 ????農(nóng)村入口門樓是一種直接利用建筑本體結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)入口功能，不依靠其他的外加構(gòu)件達(dá)到目的，并忠實(shí)地表現(xiàn)結(jié)構(gòu)力與美的入口類型，這種農(nóng)村門樓入口常常帶來震撼人心的感受。它所涉及的建筑結(jié)構(gòu)有兩方面：受力結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)。如高層建筑的結(jié)構(gòu)柱、大跨建筑的拱形梁等，屬于受力結(jié)構(gòu)；張力、點(diǎn)式連接玻璃墻等，屬于圍護(hù)結(jié)構(gòu)。下圖就是傳統(tǒng)農(nóng)村門樓三門簡易石牌坊。3、三門經(jīng)典農(nóng)村門樓 ????三門經(jīng)典農(nóng)村門樓圖片樣式是什么樣，農(nóng)村石牌坊是具有發(fā)展?jié)摿Φ拇迩f門樓樣式。農(nóng)村門樓是以入口為主角，將圍合空間作為形態(tài)處理的重點(diǎn)，而將界面的表層處理放在其次?？臻g型入口的進(jìn)入是一個(gè)過程，它可能是共時(shí)性的，也可能是歷時(shí)性的?？臻g型入口農(nóng)村口具有較強(qiáng)的場所性。下圖安裝在廣州的石牌坊就是三門經(jīng)典樣式門樓。4、復(fù)雜樣式農(nóng)村門樓 ??復(fù)雜樣式農(nóng)村門樓同時(shí)具有上述兩種或三種特征，可以統(tǒng)稱為復(fù)合型入口大門。復(fù)雜樣式農(nóng)村門樓除具有它所包含的上述入口類型的特點(diǎn)之外，另外一個(gè)特點(diǎn)就是豐富的層次。它是幾種入口類型的交叉組合，實(shí)體構(gòu)件與空間形態(tài)相互補(bǔ)充，相得益彰。下圖就是復(fù)雜樣式的農(nóng)村門樓圖片:

按照現(xiàn)代建筑理論對(duì)于農(nóng)村入口門樓的劃分，我們應(yīng)該注意到：中西方石材大門、古典農(nóng)村門樓與現(xiàn)代農(nóng)村石牌坊建筑賦予農(nóng)村入口的理念是截然不同的。西方建筑的入口更應(yīng)被理解成為依存于建筑本體的一個(gè)符號(hào)并具備供人們出入的功能，是附屬于建筑的功能性的符號(hào)，如其中的結(jié)構(gòu)型入口只是利用建筑本體的一個(gè)結(jié)構(gòu)，經(jīng)過設(shè)計(jì)，使這個(gè)結(jié)構(gòu)同時(shí)具備了入口的功能，這種入口直接與建筑本體相聯(lián)系。而中國農(nóng)村石門樓建筑的入口是脫離了建筑本體而獨(dú)立存在的，具有極強(qiáng)的獨(dú)立性，這就是所謂的“門堂之制”。中國建筑的農(nóng)村大門入口形成了入口自身序列性、程式化的特點(diǎn)，因此中國建筑的入口必然是一種復(fù)合的、全息的入口形式，用任何一種現(xiàn)代建筑理論的入口分類形式來對(duì)中國的農(nóng)村入口大門形式進(jìn)行定義，都不能全面地解釋其屬性。因此農(nóng)村大門、村門樓、農(nóng)村牌坊是有特色的古建筑和現(xiàn)代農(nóng)村村口標(biāo)志。