河北曲陽(yáng)多山，它不僅構(gòu)筑了河北曲陽(yáng)縣美麗的自然風(fēng)光，而且也孕有了河北曲陽(yáng)縣的石文化，曲陽(yáng)雕刻制作的村口石牌坊在全國(guó)也是榜上有名，要是把制作村口牌坊大門廠家做一個(gè)排行榜的話，或者說(shuō)全牌坊廠家哪家好？河北曲陽(yáng)縣石牌坊全國(guó)石牌坊雕刻中名別榜首，河北曲陽(yáng)擅長(zhǎng)歐式裸體像雕刻，河北曲陽(yáng)擅長(zhǎng)大型佛像雕刻，河北曲陽(yáng)縣的石雕廠家那就是擅長(zhǎng)石牌坊雕刻，我們曲陽(yáng)玉海石牌坊廠家就是其中的一朵奇葩，我們行就行石牌坊雕刻歷史悠久，技藝精湛，是北派山石雕藝術(shù)中的重要代表，聞名海內(nèi)外。下面我們通過(guò)村口牌坊設(shè)計(jì)圖看一下我們曲陽(yáng)石牌坊雕刻藝術(shù)風(fēng)格。村口牌坊大門在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，它不僅繼承了中原文化的傳統(tǒng)，而且還結(jié)合地域文化形成了自己的風(fēng)格，是我們認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)審美文化和地方民間傳統(tǒng)文化的好材料基于這種考慮，我們曲陽(yáng)縣玉海石雕公司開始關(guān)注全國(guó)現(xiàn)存石牌坊圖片樣式和現(xiàn)在全國(guó)修建一個(gè)村口牌坊大門需要多少錢？先在河北曲陽(yáng)、廣州、福州、河北、湖南、江西、貴州、東北三省等地考察相關(guān)現(xiàn)存村口石牌坊材料，展開初步的研究。后又借助出差、探親的機(jī)會(huì)，考察了山西、河北、陜西、四川、徽州的農(nóng)村石牌坊建筑文化。通過(guò)一段時(shí)間的研究觀察不僅發(fā)現(xiàn)了很多值得關(guān)注的研究線素，為接下來(lái)的進(jìn)一步的實(shí)地調(diào)查探訪歷代農(nóng)村石牌坊風(fēng)格特色工作確立了目標(biāo)。村口牌坊村門牌坊的理景藝術(shù)村門牌坊造型優(yōu)美、形成村落地標(biāo)，明朝謝棒有句子“起句當(dāng)如爆竹，驟響易”；清朝李漁也有云“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不酸棄去”，言內(nèi)之意講文章的起始要讓人眼前一亮有吸引力。同樣村門作為村口門樓的“門臉”是人們對(duì)村落的第一印象，也是標(biāo)示村落的主體建筑。好看的村門牌坊效果圖或村口牌坊大門設(shè)計(jì)圖應(yīng)該具備石大門造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)合理，線條流暢，裝飾適宜，是村口獨(dú)具一格的石材大門樓藝術(shù)建筑。石牌坊下圖是一座古村牌坊，安裝地點(diǎn)安徽嘵天鎮(zhèn)村門，這里是一個(gè)古鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)上有一個(gè)村子叫做鯉魚池，石牌坊正門也稱為“鯉魚門，石牌坊樣式屬于三門閣樓式建筑，頂層為鼓樓，作為最上層的裝飾；中門是5米寬的車道。門高4.9m，邊門寬?3.9m，歇山頂，四柱重疊?！∠聢D是貴州大方縣六龍鎮(zhèn)的青石牌坊大門，樣式為簡(jiǎn)易牌坊，風(fēng)格屬于沖天式牌坊大門，石牌坊前立著四個(gè)雕刻精美的抱鼓石抱石，前后共八個(gè)，中間是石牌坊大門機(jī)動(dòng)車道，兩邊是行人車道。石牌坊兩側(cè)的雕刻有浮雕影壁，整個(gè)大門形制高大，氣勢(shì)雄偉?！∵@里還有一些古村落比如廊下村、東皋村、白巖村、鶴垟村等等，背山面水，只有踏過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的石砢步，才能到達(dá)古村牌坊大門前，其中東皋村最為典型，它的宅門直接面對(duì)鶴盛溪，一條?121?米的橫跨溪上，從石砢渡過(guò)溪流，迎面而來(lái)的是一個(gè)大塊亂石鋪砌的高坡，坡長(zhǎng)?50?米，上面修建有村口石牌坊，兩側(cè)有叢林和一個(gè)具有監(jiān)視作用的譙亭。整個(gè)入口空間成功的利用砢步、高坡、寨門等處理，使人經(jīng)歷一種激動(dòng)、緊張的空間體驗(yàn)，從而成功地在一定程度上延緩并牽制外敵的侵犯行為，給村落居民營(yíng)造一種安全感氛圍。我們曲陽(yáng)縣玉海石雕公司研究制作村口牌坊石大門的同時(shí)，也在發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。從而激發(fā)我進(jìn)一步開展研究和創(chuàng)作的欲望。希望更多的石牌坊廠家的雕刻工匠能夠通過(guò)我們廠的研究，對(duì)于我國(guó)的村口石大門、農(nóng)村石牌坊藝術(shù)有一個(gè)更加深入、系統(tǒng)的了解，在看待它的時(shí)候，有多個(gè)新的視角精神溝通的作用。當(dāng)人們對(duì)石牌坊建筑能于裝在心中，就等于將情感注入其中，在今后的石牌坊設(shè)計(jì)制作中，將會(huì)驚異于其報(bào)率之高，用心就有回報(bào)，不能只考慮一個(gè)石牌坊多少錢？怎么才可以盈利更多，我們要做的就是有古代匠人的工匠精神，尤其是村口石牌樓裝飾，它以石材的堅(jiān)固承載看精美的圖案和豐富的內(nèi)涵，歷經(jīng)歲月的變遷而愈顯珍，如傳統(tǒng)建筑門前的路口大門樓，每日送主人出去又迎接主人歸來(lái)。對(duì)整個(gè)村子人們來(lái)說(shuō)。村口石大門已是家的象征，它不變的形態(tài)是穩(wěn)定感、案切感，是理解，是關(guān)愛(ài)，還是很多很多。村口石牌坊大門數(shù)個(gè)世紀(jì)以后，村牌坊還代表了村子歷史文化，代表了歲月與蒼桑，太多的內(nèi)容使當(dāng)初簡(jiǎn)單的石頭變得沉的，這就是精神的作用今天，我們所以感覺(jué)建筑的冷漠，是因?yàn)槲覀儾](méi)有向它注入什么，或者沒(méi)有注入的就是冷漠，那么所能期特就十分有限。忽視精神作用是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作中的缺之一，人的情感往往是細(xì)處入手的，傳統(tǒng)的村牌樓建筑裝飾正是以其細(xì)的風(fēng)格據(jù)住了人心，。所以建筑不應(yīng)該偏離裝飾，村石大門將建筑融于人的生活，也將人融入石牌樓建筑在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)建筑中的一些裝飾手法值得簽。作為一件藝術(shù)品尤其是視覺(jué)藝術(shù)，內(nèi)容就是其生命。石大門牌坊光禿的石大門無(wú)論怎么樣都不能沒(méi)有具體內(nèi)容，而位于石大門構(gòu)圖中心的一小塊石牌匾，卻能帶動(dòng)整個(gè)畫面鮮話起來(lái)。建筑上的任何細(xì)之處，都能使人游離的目光找到依托，讓人感覺(jué)親切和放松。所以裝飾不在多少，而在細(xì)深入具有可視的內(nèi)容和一定的美感。此外，建筑中石裝修的述人之處就在于它的凸凹變化，豐富的光影效果產(chǎn)生極強(qiáng)的立體感和層次感，給人更多的想象空間。在遠(yuǎn)離色彩的農(nóng)村石門樓上面，曲陽(yáng)縣玉海石雕公司的農(nóng)村石牌樓以它獨(dú)特的雅致，給人帶來(lái)視覺(jué)享受。作為現(xiàn)代新中式牌坊建筑，采用忠于石裝飾手法提高建筑的品位，可謂最有效的方式。裝飾要疏密對(duì)比，在適當(dāng)?shù)牟课唬缛说囊曈X(jué)集中的地方，各種界面處。以及需要遮擋的構(gòu)件，都可能于細(xì)的裝飾。材料可以多向選擇，青石牌坊中由花崗巖浮雕，花崗巖牌坊中有青石浮雕，豐富的層次和明確光感是取勝的關(guān)鍵。相信經(jīng)過(guò)理念的更新和細(xì)從的裝點(diǎn)，現(xiàn)代中式牌坊建筑的人情味會(huì)越來(lái)越濃。以人為本的建筑，應(yīng)該是現(xiàn)代建筑的主流。如位于中國(guó)國(guó)臺(tái)緣博物館的售票處窗口石牌樓，采用了虎圖案的青石石窗裝飾，這個(gè)細(xì)部的裝飾設(shè)計(jì)手法，讓人感覺(jué)有的味而又不失美感。

小結(jié)：曲陽(yáng)石牌坊廠家與其他地區(qū)村口石牌樓建筑裝飾相比，曲陽(yáng)村口石雕大門傳統(tǒng)的裝飾手法還有其獨(dú)有的特點(diǎn)，這點(diǎn)從曲陽(yáng)石雕在傳統(tǒng)民居建筑中石大門抱鼓石、底座、浮雕、斗拱、樓檐等構(gòu)件裝飾上就可見(jiàn)一番，這種傳統(tǒng)的裝飾手法顯示了曲陽(yáng)村口牌坊大門裝飾的精巧、秀圖、細(xì)致入微的風(fēng)格特征，關(guān)于更多村口石牌坊、石牌樓的價(jià)格請(qǐng)拔打曲陽(yáng)縣玉海石牌坊廠家電話或者加微信咨詢，每個(gè)村子情況不一樣，具體價(jià)格要根據(jù)村莊路面寬度確定好樣式后才可以預(yù)算石牌坊價(jià)格多少錢。