石牌坊、文昌塔一般設(shè)置在村落的入口處，是宗族空間領(lǐng)域的標(biāo)志，對(duì)一個(gè)村落，這些標(biāo)志性建筑是村落的石大門，是進(jìn)入一個(gè)空間的起始點(diǎn)，有著路標(biāo)的功同時(shí)，它們具有鮮明的形象，承擔(dān)了村落空間的導(dǎo)向作用，使村落具有可識(shí)別性，使村民具有歸屬感。家族祠堂牌坊、石塔本身并沒有具體的使用功能，在廣州村落中，多用水塘、古榕樹或池塘、石橋、石亭等空間要素與其組合來體現(xiàn)“門”的象征意義。如大旗頭村村口的祠堂石大門，雕刻供奉的是魁星君、文昌帝和土地神，石牌坊牌匾上方屋脊裝飾形像一支筆，加上池塘、曬坪、以及祠堂牌坊效果圖石大門設(shè)計(jì)的是墨、紙、礬，既形成“文房四寶”的文化象征意象，同時(shí)也象征“大門”的意義。在祠堂大門口修建石牌坊廣東鄉(xiāng)村的祠堂石大門景觀層次人們對(duì)村落的景觀印象是由一系列的單一印象疊加起來的，如果按照參觀者的瀏覽村落的實(shí)體空間來看，首先感受到的是村落入口建筑，如村口石大門、路口石塔、祠堂石大門圖片樣式、石牌樓等。這些建筑加強(qiáng)了周邊環(huán)境的閉合性和防御性，是村落領(lǐng)域與外界空間的界定標(biāo)志，具有對(duì)內(nèi)開放對(duì)外封閉的特征。這里是參觀者對(duì)村落景觀的第進(jìn)入村落，在廣東大部分村落中，在村的周圍或村首第一排建筑中，布置祠堂大門或宗祠大門牌樓設(shè)計(jì)建筑群以及其跟前的風(fēng)水塘、曬谷坪所構(gòu)成的公共空間。這些祠堂大門建筑，以其特有的建筑形式、華麗的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)出此村的文化特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使村落的景觀具有開放性和標(biāo)志性。這是展示村落景觀的重點(diǎn)和給參觀者的第二印象。村口牌坊轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。

景區(qū)石牌坊

沿著村口石大門繼續(xù)往村落的深處走，進(jìn)入村落的居住區(qū)，看到成行成陣的民居陣列由整齊有序的路網(wǎng)所連結(jié)起來，井臺(tái)空間、空地，書房、更樓等點(diǎn)綴其中，游人可感受到村民的日常生活情調(diào)。這是村落景觀展示的第三道層次。隨著有序的路網(wǎng)往村落的后方走去，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)在村落邊沿地帶的果木林、小山坡，水田以及田間的祖墳等。這是村民的日常勞動(dòng)中心，是村落景觀的外圍自然環(huán)境構(gòu)成，也是村落景觀整個(gè)序列的尾聲，有個(gè)別富裕的村民，在自家的先祖墓碑入口處設(shè)計(jì)制作墓地牌坊。以大旗頭村為例，村口的十米寬的農(nóng)村石牌樓是村內(nèi)與村外界定的標(biāo)志。在石牌樓的旁邊植有古樹，在巨大的樹冠下設(shè)有桌椅，作為村民的休閑空間。這是大旗頭村村落景觀的第一層次。進(jìn)入村內(nèi)便能看到村落中的第一排建筑，其中四座祠堂一尚書第、鄭氏公祠、裕禮鄭公祠、振威將軍廟，每座祠堂前都有一座宗祠大門牌樓，在池塘前的曬坪邊一字排開，氣勢(shì)恢弘，給人極深刻的印象，這是村落的第二層景觀層次。村口石門樓、豪華好看的石大門景區(qū)石牌坊圖片在首排建筑單體之間，各設(shè)筆直的東西向主要村落交通巷道，順著巷道兩側(cè)，排列著整齊劃一、體量等大的院落式民居建筑。祠堂石大門效果圖設(shè)計(jì)與祠堂保持風(fēng)格一致，村落立體輪廓線明顯，給人以有序的韻律感。這是大旗頭村景觀的第三個(gè)層次。順著東西向的巷道走下去，便來到村落的后方，這里是一片阡陌交錯(cuò)的農(nóng)田，與世無爭(zhēng)的農(nóng)家生活氣息為村落的景觀畫上意猶未盡的句號(hào)我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們由外而內(nèi)進(jìn)行觀察時(shí)，村落的景觀并非一目了然，內(nèi)部空間也不是均質(zhì)化處理，而是呈序列地展現(xiàn)出來。在廣東梳式布局的村落中，村落的空間功能分區(qū)明確，參觀者大致都能獲得由村口祠堂石牌樓、祠堂建筑群、居住區(qū)村落外圍的一種游覽次序。如果按參觀者的視覺角度出發(fā)，我們可以把村落這種遞進(jìn)圍合性層次分為1、村落外圍環(huán)境景觀層次：以“龍山護(hù)砂即耕地、樹林、河道、水塘、防御圍墻等組成的封閉性格局以及入口處的大門石牌坊、風(fēng)水塔等標(biāo)志性建筑，表明村落的門戶。2、村中文化建筑景觀層次：以祠堂石門、祠堂群及周邊的書房，風(fēng)水塘、道路、廣場(chǎng)為輔構(gòu)成的公共中心。3、居住區(qū)景觀層次：由民居建筑群為主要體現(xiàn)、及點(diǎn)綴于居住區(qū)中的井臺(tái)、廟宇牌坊等節(jié)點(diǎn)空間構(gòu)成。村口石大門規(guī)格、尺寸有什么講究村口石大門規(guī)格和石大門尺寸要根據(jù)路口寬度做基本規(guī)劃，路面六米，可以設(shè)計(jì)總寬六米單門石大門，要是兩邊沒有建筑物，可以做三門石大門，這樣石大門尺寸就大了很多，寬度在八米到十二三米左右，具體尺寸可以參考下圖石大門尺寸相許圖紙，?這只是參考尺寸，具體尺寸要我們石大門廠家設(shè)計(jì)師和你具體溝通才可以詳細(xì)確定，您在網(wǎng)上用百度搜索很長(zhǎng)時(shí)間也不一定搞明白，這時(shí)候你打一個(gè)電話什么問題都解決了，歡迎電話微信咨詢。石大門石牌坊尺寸圖??村口石大門和祠堂大理石大門刻花有什么講究村口石大門和祠堂大理石大門刻花有什么講究嗎？一般都是吉祥如意的花鳥，比如：而石大門設(shè)計(jì)圖尺寸長(zhǎng)寬比的變化十分豐富；雕花元素的題材豐富多樣，可分為植物類、魚禽類、圖文類、器物類等4個(gè)大類，如雙龍、雙鳳、梅花、菊花、祥云、山石等，寓意吉祥如意、功成名就、祈福達(dá)愿、求財(cái)納壽等；石大門材質(zhì)大多為頗具盛名的產(chǎn)自河北曲陽青石，還有全國各地大理石、花崗巖石大門等，色彩有白色、紅色、淺灰色、深灰色，與中國傳統(tǒng)建筑黑、白、灰的建筑主體色彩基調(diào)相融合。村口石大門石牌坊祠堂石大門雕刻案例????羅家坡祠堂石大門位于中方縣新路河鄉(xiāng)羅家坡村，建于清嘉慶二十四年年,額題“孝義坊”,是為表彰當(dāng)?shù)叵荣t羅明也而立。該石牌坊大門由青石雕砌而成,四柱三門,高9米,寬9.6米。牌坊上鐫刻有修建題記和羅明也先生傳記,并雕刻有“福祿壽”三星、“八仙過?！薄ⅰ岸垜蛑椤?、“雙鳳朝陽”、“二十四孝”以及其它魚鳥、瑞獸圖案,尤為難得是的牌坊上浮雕的二十四孝人物故事圖案,是湖南省該類型牌坊中雕刻二十四孝故事最全的宗祠石材大門。村口門樓、農(nóng)村石牌坊圖片。???通過以上分析，牌坊是一種紀(jì)念性的石門樓，主要用來紀(jì)念功德或宜揚(yáng)封建的倫理道德觀念，還有些路口牌坊大門主要用于點(diǎn)綴景觀，既無使用價(jià)值，又無明確的紀(jì)念對(duì)象但有吉祥寓意。廣東的牌坊衍生于古代的里坊建筑，里坊建筑即古代城市被縱橫交錯(cuò)的棋盤式道路劃分為若于塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)隋代稱之為“里”，唐代稱之為“坊”，給各“里”或“坊”都設(shè)門，上書“里”或“坊”的名字。。鄉(xiāng)村牌坊主要設(shè)于村落入口的主干道上，起到“門”的功能同時(shí)也點(diǎn)綴了村落景觀。如錢崗村的三門牌坊一靈秀坊，設(shè)立于村落的東門前，作為此村的象征性村口大門。其主要建筑材料為青石，整體顏色素雅，主要的裝飾部分于檐部和底座。檐部作砌疊澀結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)表面上雕刻植物葉片紋樣裝飾，底座設(shè)簡(jiǎn)單的抱鼓石。整體來看，其裝飾精巧、樸素，不浮華，更多實(shí)祠堂牌坊、石大門效果圖、宗祠大門牌樓設(shè)計(jì)圖請(qǐng)電話微信聯(lián)系我們。

古典石牌坊