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浮雕在我國(guó)古代的發(fā)展
藝術(shù)從人們生存以來(lái)就一直是整個(gè)人類生活中不可缺少的一部分，原始先民由于對(duì)有些現(xiàn)象無(wú)法正確解釋，于是產(chǎn)生了原始宗教，他們用各種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然和神靈的崇拜，隨著原始宗教的發(fā)展，原始浮雕藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達(dá)形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻，最初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活，往往到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類用顏色和線條來(lái)表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對(duì)象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，最初的浮雕便產(chǎn)生了。
隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，逐漸由平面形相的圖繪發(fā)展到對(duì)物體體積的關(guān)注。這類關(guān)注以及采用各種材料來(lái)達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐，促進(jìn)了圓雕最初的發(fā)展。原始的巖畫、線刻，無(wú)論是模擬自然的寫實(shí)物象或是裝飾性的圖案，其描寫造型模式多大同小異。中國(guó)社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮器上獲得突出的成就，特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣。 漢白玉老壽星石浮雕 中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中，西漢的石刻藝術(shù)如山西的霍去病墓的石雕，也呈現(xiàn)出線性表現(xiàn)的重要特征。
在這里，線比立體塊面具有更大的靈動(dòng)性和流動(dòng)感，通過(guò)雕刻線條的運(yùn)用，浮雕和圓雕結(jié)合一體，帶給人以巨大的力量感、運(yùn)動(dòng)感和擴(kuò)張感。東漢的墓室石刻藝術(shù)，突出地反映了這一時(shí)期中國(guó)浮雕藝術(shù)的基本面貌。盡管它在內(nèi)容方面沒(méi)有明顯的變化，但其雕刻技法或手法卻變化較多，或剔地平雕陰刻，安康剔地浮雕陽(yáng)線，十分注重線型的凹凸處理，體現(xiàn)了中國(guó)人特有的審美觀和智慧才智。 萬(wàn)里玉海銅浮雕。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.chetour.com.cn。
